Home Blog Page 159

Spominska slovesnost pri Krimski jami

Spoštvani!

Na začetku bi rad izrazil hvaležnost da mi je bilo v imenu Nove Slovenske zaveze zaupano poiskati nekaj priložnostnih besed, ob spominu na pretekle dogodke, ki so zaznamovali ta kraj. Četudi sem se rodil daleč od teh krajev, v popolnoma drugačnem času, sem od mojih starih staršev prejel delček izročila o trpljenju slovenskega ljudstva med in po drugi svetovni vojni.

 

Pred leti je bilo po teh gozdovih drugače, kot je danes. V teh breznih so umirali nedolžni ljudje. Mladi ljudje. Na tem mestu – in še marsikje drugje po Sloveniji – se je zgodila zgodovinska anomalija ki je v nasilni ekstazi uničila življensko pot mnogih.

Izgubili smo ne le njih. Izgubljeno je bilo tudi vse tisto, kar bi ti nesrečneži lahko doživeli in storili, potomce, ki bi jih lahko imeli (sinove, vnuke, pravnuke), vse tisto dobro, kar bi laho storili. Mnogi so bili takrat mlajši od mene, zato poskušam gledati na njih skozi očala moje mladosti. Koliko trenutkov – lepih in manj lepih, koliko sanj, upanj in pričakovanj, koliko belih zimskih zora, poletnih sončnih zahodov, nočnih rajanj in podoknic. Vse to se v njih nikoli ni uresničilo. Bili so kakor cvet, utrgan preden je sploh vzcvetel, prikrajšani življenja in prihodnosti. Njih vrzel pa bo ostala – še desetletja, stoletja.

Po jarkih in breznih so nekoč razlili mlado vino slovenske prihodnosti. V prazne sode so nalili nekaj let star, iz Moskve uvožen kis, v upanju, da se bo spremenil v še boljše vino. Kakšna škoda! Izvajalci projekta so obljubljali svobodo, »novega človeka« in

konec zgodovine. Čudež se ni zgodil, in namesto tega smo dobili pogubni družbenopolitični eksperiment, ki je načel dušo slovenskega naroda. Ceno teh poskusov pa niso plačali pisarniški ideologi in birokrati ki so to prevaro utemeljili, temveč preprosti delavci, nedolžni mladeniči, kmečko prebivalstvo. Da se še danes nismo opomogli od te gromozanske tragedije, nam kaže stanje duha v naši državi. Kdo bo za vse to odgovarjal?

Sem predstavnik mlade generacije slovencev, ki vsega tega zla neposredno ni doživela. Rodil sem se v mirnih časih, v družbi blaginje. Imamo hrano, obleko, streho nad glavo, tudi svobodo. Danes ulice naše prestolnice kar mrgolijo veselih študentov, brezskrbnih turistov in hitečih mladih poslovnežev, vsak v svojih vsakdanjih ali manj vsakdanjih opravkih potopljen. Kakšen kontrast s tisto podobo Evrope izpred komaj nekaj več kot pol stoletja! Mladi se na žalost ne zavedamo dovolj resničnega pomena vseh teh dogodkov iz preteklosti. V našem navideznem materialnem blagostanju preziramo spomin tistih, katerim je bilo nekoč pridržana pravica do obstoja. Preziramo tudi tiste, ki so dolga desetletja vso bolečino tiho skrivali v svojih srcih. Kakšen generacijski egoizem! Kakšno pomanjkanje usmiljenja!

Človek ne živi le od denarja. Napredek in blaginja, ki smo ju uživali do sedaj, ne bosta obstala dolgo, če se v družbi ne bo marsikaj spremenilo. Postopoma se že razodevata praznina in duhovna beda človeka brez korenin, ki tone v banalnosti zgolj

materialnega. Brez zavesti, od kod prihajamo, kaj smo in kaj želimo postati – torej brez identitete – ne moremo vzdrževati dolgoročnega napredka. Če pa bo Evropa preprosto pozabila na nedavno preteklost, predvsem pa na boleče posledice totalitarnih eksperimentov, potem sedanja oziroma prihajajoča kriza ne bo le gospodarska. Nekateri že napovedujejo težke čase, omenjajo celo možnost nove vojne.

Nekaj bi se morali vendarle naučiti od zgodovine. Tako smo mladi postavljeni pred izziv, da se ne pustimo dokončno oropati zgodovinskega spomina, ki v veliki meri tvori narodovo identiteto. Veliko lahko storimo v našem okolju, če si le upamo. Biti moramo pristni; kot pravijo danes: »Bodi to, kar si«. Brez sprenevedanja, hinavščine ali sramu. Vsaka resnicoljubna beseda v pravem trenutku izrečena šteje. Če se bomo bali ali celo (Bog ne daj!) sramovali naše preteklosti, ne bomo dosegli preboja, ki je potreben za popravo totalitarne poškodovanosti.

Danes smo tu, na tem mestu spomina, ker iščemo resnico, tolažbo in pogum. Resnico, ker je prihodnost našega naroda močno odvisna od umevanja naše preteklosti. Tolažbo, ker nas storjene krivice še vedno bolijo. Pogum, da bi nadaljevali to pot upanja in z našim delom naprej gradili pravičnejšo družbo. In da bi postali boljši ljudje. Tega pa nam ne more kupiti denar, omogočiti nobena ideologija, zagotoviti nobena politična stranka. Pomaga nam lahko samo Jezus Kristus, ki je bil krivično obsojen, trpel in bil umorjen podobno kot ti naši znanci in sorodniki, ki so končali svojo pot v teh breznih. Kdo drug, dragi rojaki, bolje razume to usodo kakor On sam!

Le On nam lahko odpre studenec milosti v očiščenje greha in madeža, in nam podari svoj Mir – ne kot ga daje svet.

Morda bodo prišli svetlejši časi, ko bodo rane narodove preteklosti ozdravele. Skale teh grobov bodo morda nekoč zakričale tako glasno, da jih ne bo mogoče več preslišati. Takrat bomo vsi dojeli, kako vekik je greh slovenske duše, in žalovali. Bratje in sestre si bomo lahko iskreno podali roke in složno hodili naprej. A do takrat je pot še negotova. Vsak dan znova se v vsakemu izmed nas odvija borba med dobrim in zlim, ki napaja tisto pravo zgodovino – zgodovino odrešenja in božjega usmiljenja.

Naredimo torej najboljše kar zmoremo za naš narod in za spomin naših rajnih: bodimo vsak dan boljši ljudje.

 

 

Vabilo na vseslovenski Zbor kristjanov in ljudi dobre volje

0

Ugotavljamo, da je Slovenija po dvajsetih letih daleč od smeri, ki je bila začrtana ob osamosvojitvi. Razmere so zaskrbljujoče. Zato civilna iniciativa »Prebudimo Slovenijo«, organizira Zbor kristjanov, ki bo 17. septembra 2011 v športni dvorani na Otočcu med 9. in 13. uro. Z Zborom hočemo spodbuditi procese, ki bodo Sloveniji pomagali najti zdrave temelje in boljšo prihodnost nas vseh. Ob splošnem obvestilu, ki ste ga že prejeli, vam sedaj pošiljamo vabilo z natančnejšim programom.

8:30 Zbiranje udeležencev in nakup kuponov za hrano
9:00 Začetek dogodka

I. DEL – dve uvodni predavanji po 30 minut

1. Prof. Justin Stanovnik: Slovenija, kje si, kaj se je s teboj zgodilo?
2. Dr. Žiga Turk: Izzivi prihodnosti izza okvirov sedanjosti

II. DEL – devet predavanj po 10 minut

1. dr. Lovro Šturm: Pravo v demokratični in pravični družbi
2. dr. Janez Gril: Kristjani v svetu
3. Mojca Kucler Dolinar: Javni delavec – vsebina in obraz
4. mag. Aleš Primc: Družina, kje je tvoje mesto?
5. dr. Anton Meden: Kakovostna šola, kje si?
6. Matej Cepin: Kje je upanje za mlade?
7. Lenart Rihar: Kje se rojeva dobra prihodnost?
8. Lojze Peterle: Slovenija in Evropska unija
9. dr. Marko Terseglav: V čem je naše duhovno in materialno bogastvo?

Parkirna mesta so zagotovljena. Prav tako možnost ugodnega kosila. Organizirane skupine prosimo, da se prijavijo do 8. septembra. Dobrodošla je prijava vsakega udeleženca, obvezna pa je v primeru, če se odločite za kosilo. Prijavite se na elektronski naslov: prihodnost.slovenije@gmail.com ali na telefonsko številko 041 961 306 vsak delavnik med 8. in 20. uro.

Vabimo kristjane in ljudi dobre volje, da se udeležijo tega za Slovenijo pomembnega dogodka v čim večjem številu! Prebudimo se in se kot Slovenci spet uveljavimo!

Nova Slovenska zaveza organizira avtobusni prevoz. Odhod avtobusa iz Ljubljane ob 7.30 izpred dvorane “Tivoli”. Prijave za avtobusni prevoz vsak delavnik med 10. in 12. uro na telefon: 01 425 15 37.

Blagoslov farne spominske plošče v Vavti vasi

Nagovor urednika revije Zaveza

Dovolite mi, da vas najprej vse pozdravim. Med prvimi gospoda škofa, gospoda župnika in druge duhovnike, če se je kateri udeležil te spominske slovesnosti; za tem pa svojce ljudi, katerih imena stojijo zapisana na teh kamnih, če je kdo mogel priti na to spoštljivo potrditev njihovega spomina; končno pa vse farane, od tukaj in od drugod, ki ste zaslutili velikost tega, kar se je danes tu zgodilo, in si ne bi mogli odpustiti, če se ne bi odločili, da postanete del tega dejanja, tako da se ga udeležite, kot njegovi soustvarjalci. Vse lepo pozdravljam in vam čestitam za misel, ki vas je pripeljala sem.

Dovoljeno mi je bilo, da v imenu Nove Slovenske zaveze za to izjemno priložnost poiščem nekaj besedi in jih tu povem. Najprej nekaj o tem, v kaj se uvršča spomenik, ki ga je gospod škof pravkar blagoslovil. Temu, kar mi odkrivamo svojim padlim, predvsem svojim pobitim in pomorjenim, pravimo Farne spominske plošče. Tudi to je farna spominska plošča, čeprav je komaj videti kot plošča. Do sedaj smo jih postavili nekaj manj kot dvesto. Na njih stoji zapisanih 12.284 imen. Slike teh plošč in ta imena smo potem objavili v dveh knjigah, prva je izšla leta 1995, druga pet let pozneje, leta 2000. Če pa je v naših analih za nas predvideno še kako leto in nam bo dano izdati še tretjo knjigo farnih spominskih plošč, bo tako v celoti, kakor je izračunal pokojni dr. Tine Velikonja, zapisanih 16.000 imen – predvsem mladih ljudi. Domobranci so bili mlada vojska. Če upoštevamo samo prvi dve knjigi, jih je bilo od 8.250 pomorjenih po vojni 4.676 starih od osemnajst do šestindvajset let.

Sedaj pa k drugim bistvenim stvarem. Skušali bomo biti resnični, ker mislimo, da bomo samo tako svojim prijateljem izkazali spoštovanje, ki jim pripada, potem ko so tako odšli. Najprej. V postboljševiških besedilih skoraj vedno beremo o medvojnih spopadih med Slovenci. Beseda spopad, kakor večina komunističnih oznak, ni stvarna, ampak na končni učinek preračunana ideološka oznaka. Zakaj? Do konca julija leta 1942 so partizani, kot navaja zgodovinar z Inštituta za novejšo zgodovino dr. Boris Mlakar, v okviru uvodnega boljševiškega terorja pomorili 900 ljudi, v času torej, ko ni bilo organizirane še nobene samoobrambe. Potem pa, ko je samoobramba le nastala, so boljševiki od julija do konca leta 1942 pomorili še 2000 ljudi, obrambno organizirani protikomunisti pa 220 in tako postavili razmerje 9:1. Če pa vzamemo v poštev samo jesen 1943, pa so partizani pokončali v skupinah in posamič 900 nasprotnikov, protipartizani pa le šestdeset in tako postavili razmerje 13:1. Še vedno navajam isti vir. Torej za slovensko državljansko vojno ne moremo uporabljati besede spopad, ampak napad, ki ima povsem drug moralni, politični in pravni pomen.

Toda ali je sploh treba o tem govoriti? Mar tega ne vemo vsi? Vemo, seveda vemo, toda ali tako tudi mislimo, tako da bi bilo to védenje del naše delujoče zavesti? Če hočemo biti zgodovinski ljudje, ljudje, ki so v stanju prebivati v zgodovini, moramo vedeti, kakšen prostor je zgodovina. Da je lahko prostor nekih dejstev, za katera moramo vsaj hoteti vedeti, da jih bomo prepoznali, če se pojavijo. Da moramo v zgodovini prebivati pozorno in prisebno – zavestno.

Ko pa so leta 1942 prišli boljševiki, smo sicer zanje prej že nekaj slišali, v resnici pa nismo imeli pojma, kaj so in kdo so. In ko so nam začeli jemati svobodo – in življenja in življenja – in so temu početju rekli boj za narodovo svobodo, se je veliko ljudem tej štoriji zdelo mogoče verjeti. Zgodovinarka dr. Pečarjeva je na sestanku zgodovinarjev v Državnem svetu leta 2004 pokazala na izstopajoče dejstvo, da so samo v Sloveniji boljševiki uporabili vojno za izvedbo revolucije. Poizkušali so to povsod, uspelo jim je samo v Sloveniji. Za stanje duha v Sloveniji, tedaj in danes, pa je pomembno, da to šokantno in predrzno dejanje mnogih ljudi sploh ni vznemirilo ne tedaj in jih ne vznemirja danes. Toda ali je kaj takega prepovedano? To je zelo, zelo prepovedano. V času, ko je sovražnik v deželi, sta polastitev naroda in zahteva po absolutni pokornosti ultimativno prepovedani. Tako zelo, da temu pravimo zločin. Slovenci imamo visoke šole in učene ustanove, toda ali ste že kdaj doživeli, da bi od tam prišli znaki, da poznajo to zgodbo? Ali se je že kdaj pripetilo, da bi vaš otrok prišel iz šole in se pred vami postavil s tem znanjem? Da bi hotel pred vami dokazati, da pozna osnovno zgodbo svojega naroda?

Vprašajmo se: Kaj pa se dogaja s Slovenci? Ali smo karavana, ki je zablodila v neznano deželo? Ali smo že popolnoma odtujeni, odtujeni od sebe? Ali nam je že čisto vseeno, kaj stoji zapisano v nacionalnem matičnem listu? In naš jezik? Kako ravnamo z njim? Ali so njegove besede še takšne, kakor je terjal petsto let pred Kristusom stari Heraklit, da morajo pomeniti vsem isto – da mora biti jezik skupno narodovo orodje – orodje, s katerim narod živi svojo skupnost?

Kadar pomislimo na to, kako so liberalci, kocbekovci in krščanski socialisti ponudili boljševikom dobre usluge za izvedbo atentata na narodovo suverenost, čutimo, da moramo na vsak način izvedeti, kako je moglo priti do te vsenarodne neprisebnosti. Vsi veste, da se je Josip Vidmar, poznejši dosmrtni predsednik SAZU-ja, leta 1941 ponudil, da postane eden od političnih vzvodov partije. Ko pa sta mu leta 1990 Ciril Ribičič in Lev Kreft prišla povedat, kako so se izšle aprilske volitve, mu je z zadnjimi močmi še uspelo vprašati: »Kako pa ste mogli dovoliti, da so zmagali klerikalci?« S tem vprašanjem je razkril, zakaj je leta 1941 pristopil k partijskemu projektu. V boljševikih je zagledal silo, ki bo končno opravila s katoličani. Specifičnost slovenskega liberalizma je bila za razliko od njegovih drugih evropskih variant ta, da krščanstva ni samo odklanjal, ampak sovražil. S tem se je razkrila ena od temeljnih bolezni slovenskega duha, bolezen, ki je v nas, še vedno.

Čas, ki nas, prihajajoč, sooča s seboj, nam z vsakim svojim odhodom izstavi tudi spričevalo. Tako nam je vsak trenutek povedano – če hočemo kaj videti – kaj smo. Posebno pretresljivi so bili papirji, ki smo jih dobili v roke potem, ko nas je čas seznanil z Barbarinim rovom. Ko se je podzemna zgradba, ki so jo naredili in uporabljali za izkopavanje premoga, spremenila v napravo za množično ubijanje ljudi, je iz nje spregovorila groza, ki ji ne najdemo primere in je zato tudi ne razumemo. Pred nas je stopil misterij zla. Pomislili smo že, da ljudje ne bodo mogli več spati; da se jim od groze in sočutja ne bodo hotele več zapreti oči. A ne! V ponedeljek, 3. marca – bilo je leto 2009 – je še bilo nekaj v medijih, v torek, 4. tudi, 5. komaj še, potem pa je bilo vsega konec.

Naj vam ob tem skušam predočiti dve sliki. Prva je iz angleške priloge ljubljanskega Dela. Govori o Auschwitzu. Urednik neke poljske revije pravi: »V kraljestvu smrti odkrivaš smisel življenja. Na največjem pokopališču sveta se zavem, zakaj živim.« Druga pa je iz Barbarinega rova. Dr. Mitja Ferenc pripoveduje, kaj so 27. 2. 2009 našli pred 8. pregrado Barbarinega rova. »Našli smo«, pravi, »posmrtne ostanke človeka, ki se je skušal prekopati iz zasutja, ki so ga po moriji naredili likvidatorji. Odlomil je kos železniškega tira in z njim pod stropom kopal material in ga prelagal za seboj. Ko pa je po sedmih metrih dosegel betonski zid, je onemogel omahnil in se vdal.« Ne vem, kaj naj ob tem rečemo, eno pa je gotovo: da si krščanski ljudje ne moremo misliti, da je ta poraženi človek v tisti temi v globinah zemlje ostal sam in zapuščen. Zato tudi ne dvomimo, da bodo poznejši rodovi tja hodili in se čudoma čudili, da so nekoč živeli ljudje, ki so bili iz take snovi, da to spoznanje ni moglo do njih.

A ni bilo samo to. Zgodilo se je še nekaj drugega. Nenadoma so začeli govoriti o Srebrenici. O Barbarinem rovu so pa, kot rečeno, utihnili povsem. Kako že pravijo Nemci: »Bo že res, saj je v časopisu.« Srebrenica torej je, Barbarinega rova pa ni. Odnosno – ga vedno bolj ni. Trenutno je tudi zaklenjen, ključi pa poslani v varstvo na ministrstvo. Za postboljševiško državo je stvar zaključena. Za slovensko državo so predvideli življenje ob nemem zločinu. Ta država naj bi živela v znamenju zaščitenega zločina, ustavno in pravno zaščitenega zločina.

A stvar je še širša. Gre za nič manj kot za »drugo Evropo«. Saj veste, kaj mislim? Prva Evropa je bilo antično krščanska Evropa in je segala preko srednjega veka do renesanse in morda malo dlje. Potem pa se je pojavila znanost, sprva kot legitimno spoznavno sredstvo, potem pa je znanost to prvinsko vlogo prerastla v mit in ideologijo. Vsi poznamo stavek Janeza Pavla II.: »Evropa bo krščanska ali pa je ne bo.« Ko je bilo to izrečeno, smo si rekli: malo pretirana formulacija malo preveč zaskrbljenega človeka. Danes pa že odpiramo oči in že vidimo, kako rastejo strašljive konture te napovedi v njenem uresničevanju.

V sredo, 13. julija je dnevnik Delo objavil rimano besedilo slovenskega pesnika Ervina Fritza. Vidite, če bi mi dan prej kdo rekel, da bo kaj takega mogoče kdaj brati v kakem slovenskem dnevniku, ne samo mogel, tudi hotel mu ne bi verjel. Vidite, kako je s to rečjo. Totalitarizem, imenovan boljševizem je stal na ideološkem nasilju in političnem terorju. Odlično sredstvo je to bilo, a ni imelo historične vrednosti. Nasilje se je izkazalo premalo trpežno. Teror je namreč mogoče opaziti, mogoče je nanj pokazati, mogoče je ljudi nanj opozoriti – kar prej ali slej tudi kdo naredi. Boljševiški imperij se je zato 9. novembra 1989 s padcem berlinskega zidu zrušil. Boljševizem terorističnega tipa je imel kratek rok trajanja, nekaj desetletij, razen morda pri nezgodovinskih zunajevropskih narodih (morda bi izvzeli še Kitajce).

Toda totalitarizem boljševiškega tipa ob sesutju ni obupal. Njihov manipulativni genij jih je opozoril na možnost totalitarizma, ki temelji na niču: To je tedaj, ko nič ne velja in hkrati velja vse, kar se komu zljubi oznanjati. Ko velja milijon stvari, nihče ne ve, kaj velja. Ko se uveljavi quodlibetizem ali karkolizem, je skoraj nemogoče najti izhod, še teže pa zanj ogreti ljudi. Niča ni mogoče pokazati. Poleg tega ima totalitarni boljševizem to dobro stran, da izhod iz njega pelje v demokracijo. (Videli smo, kaj ne?) Leta 1990 smo dobili nekakšno demokracijo. – Totalitarizem nihilističnega tipa – totalitarizem, ki se pri nas sedaj uveljavlja – pa pelje samo v novo diktaturo. Izhod iz totalitarizma nihilističnega tipa pelje v diktaturo, v kateri bo Barbarin rov navadna kaznilnica.

Poglejmo za konec še enkrat imena na tem kamnu. Ali smo jim bili pravični, kot smo obljubljali? Nismo, ker smo v dobre četrt ure hoteli povedati zgodbo, dolgo eno stoletje. Ni trajala eno stoletje ta zgodba, a moramo vseeno reči, da je to bila zgodba enega stoletja enega naroda. A to je zgodovina. Mi sami pa jim sedaj lahko obljubimo, da se jih bomo spominjali. In se jim priporočali, naj kakor nekoč tudi sedaj mislijo na svoj narod na njegovih negotovih potih.

Justin Stanovnik

Vavta vas, nedelja, 31. julij 2011

Priporočamo

0

Resnica o domobranstvu
Ivan Košutnak

Resnica o domobranstvuFigure 1. Resnica o domobranstvu

Če se hočemo Slovenci politično normalizirati, mora to postati ljudska knjiga.

Izdala NSZ
naročila: 01/425-15-37
Dobite jo tudi na Družini in v Nadškofijski knjigarni

Iz spomladanske rekolekcije Nove Slovenije

Ljubljana, 22. maja 2009

Tretje dejanje te zgodbe pa se je odigralo leta 2000. Sestavljeno je iz dveh prizorov, od katerih je za nas važen le prvi. S pomočjo glasov Zagožnove SLS SKD je državni zbor spremenil ustavo tako, da je lahko uzakonil proporcionalni volilni sistem in s tem onemogočil dvokrožni večinski volilni sistem, ki – in to je za nas važno – bi lahko bil pomemben instrument pri izvajanju tranzicije. Drugi prizor, za katerega sem rekel, da je dobil nekajmesečni predah pred volitvami, na katerih je potem zmagal s skoraj dvotretjinsko večino (59:31). Tako je potekala ta žalostna in po malem sramotna zgodba. Premislite! V totalitarnem času smo bili katoličani edina skupina, ki je javno izražala svojo drugačnost. Vsi drugi so se lahko skrili, mi se pa nismo mogli, če smo hoteli biti to, kar smo. To smo plačevali tako, da smo prenašali največjo težo in najhujšo vročino totalitarnega dne. Toda bili smo drugačni, s pravico javnosti, da se tako izrazim. Vsak teden enkrat smo, javno, poslušali besedila, ki so bila v koničastem nasprotju z besedili, ki so prihajala z razglasnih postaj ideološkega imperija. Zato smo bili le toliko drugačni od vseh drugih, da smo na volitvah 8. aprila 1990 prinesli Demosu pičlo 3 % večino. Ko ne bi bilo naše drugačnosti, tudi te večine ne bi bilo! Sedaj pa primerjajte to sliko s sliko katoliške politike v demokratskem dvajsetletju. Kaj boste rekli? Kako to, da nimamo nikogar, ki bi branil našo stvar?

Štiri leta smo branili krščansko civilizacijo v narodu, ki je to civilizacijo gojil bolj intenzivno kot katerikoli drug narod v Evropi. Na dveh frontah, v najglobljem smislu, na dveh frontah. O tem govori 600 morišč na ozemlju domovine, o tem pričata Kočevski Rog in Argentina; o tem govorijo grobovi slovenskih katoličanov na Rabu, v Dachauu, v Flossenburgu. Pol stoletja smo preživeli v politični eklipsi, brez političnih in človekovih pravic! Kako to, da ni nikogar, ki bi to uveljavil?

Nasprotno, poslušajte, kaj se dogaja! Decembra 2007 je imel tedanji primer Janez Janša v Cankarjevem domu odmeven govor – enega svojih najboljših – o tem, da so bile v Sloveniji kršene človekove pravice. Od teh krivic se jih je 90 % nanašalo na katoličane, zvečer v Odmevih pa so govorili v glavnem o ljudeh levičarske provenience. V kakšne čase gremo, odnosno v kakšnih časih smo? Ali v čase, v katerih bo veljalo – v veliki meri je že sedaj tako – da se katoličane lahko tepe; da so katoličani tu zato, da jih tepejo. Po potrebi, če tako nanese, pa tudi ubijajo. Ali ste že slišali, da se je temu kdaj kdo uprl?

V nekem zelo važnem pomenu je katoliška politika odpovedala. Ali je to bilo tudi pohujšanje? Ali bomo potem za lanski 21. september rekli, da je tega dne prišlo do nekakšnega povračila? Ali ni vse tako, kakor da je sedaj, potem ko so leta in leta odpovedovale njegovem politične izpostave, sedaj odpovedala katoliška politična baza, tako imenovana? Postavljam domnevo, odnosno sprašujem vas, če ne gre tu za nekakšen refleks.

Na celjskem kolodvoru

14. Maj 2011

Dovoljeno mi je bilo, da na začetku naše poti preko Sv. Ane do Bukovžlaka, povem nekaj besedi o njenem pomenu. Kakor vse druge poti, je tudi to v preteklosti prehodilo že veliko ljudi. 1. junija leta 1945 pa je na tem mestu začelo svojo pot 1.500 vojakov slovenske narodne vojske. Tega začetka se dobro spominjam – ne vseh potankosti seveda – ker sem bil zraven. Veliko ljudi je že, kakor sem rekel, opravilo to pot, a vendar še nobeden ne tako kot mi. Posebnost naše poti pred skoraj natanko šestinšestdesetimi leti – razlika je štirinajst dni – je bila ta, da se je začela z velikim ponižanjem in končala s smrtjo. Ponižanje je nastopilo takoj, ko so se odprla vrata tovornih vagonov in so nas pričakali s koli izbrani prebivalci tega mesta, ki jim je bil podeljen ta privilegij, da so nas lahko tepli. Ponižanje se je nato stopnjevalo. Pred kolodvorom smo morali poleči na tla, tako da smo ležali z obrazom obrnjeni k zemlji, in v zboru ponavljati: »Poljubljam zemljo, ki sem jo izdal«. Očitno je obstajal vnaprej izdelan scenarij, kajti, kaj takega se človek ne spomni kar tako. Pravijo tudi, da so partizanski oficirji – razumeli boste, da ne bom rekel častniki – naravnali konje v domobrance, ležeče na tleh, a da konji v tej točki scenarija niso hoteli sodelovati. Tretje dejanje, ki se je tudi odigralo že na kolodvoru, pa je vsaj meni že prineslo tudi nekaj zadovoljstva. Ko je namreč prišla zahteva, naj se javijo domobranski častniki, je med prvimi vstal komandir moje čete, stotnik Lojz Bastič in njegov namestnik Jože Kavčič. Mislim, da sta s tem hotela nekaj pokazati in mislim, da sem razumel, kaj. Potem so častnike, ki so se javili, odpeljali. Videli smo jih šele, ko smo tudi mi prišli v taborišče, a jih sedaj samo po obrazih ni bilo mogoče več prepoznati. Nato pa smo tudi mi, vojaki, ženske in otroci, ki so se v Vetrinju odločili, da grejo z nami, začeli premikati proti Bukovemu Žlaku. S kolodvora smo odšli okoli devete ali desete, na cilj pa smo prispeli ob petih popoldan (danes bomo videli, kako dolgo bomo hodili. A današnja pot – čez hrib Sv. Ane – bo za četrtino ali petino daljša). Med potjo se je poniževanje nadaljevalo, včasih tudi stopnjevalo, v sprevod pa je vsakih nekaj sto metrov tudi že vstopala smrt.

V taborišču je bilo treba oddati vse: dobesedno vse, ne samo nahrbtnike, ampak vse, treba je bilo izprazniti žepe in odvezati čevlje. Najhujše je bila v vročem juniju žeja. Pet dni nismo prišli do vode. Skoraj takoj so tudi že začeli odvažati domobrance. Moja četa je prišla v Celje v petek, 1. junija, odpeljali pa so jo že v nedeljo zvečer, 3. junija ob 11h zvečer ali ob 2h ponoči. Videl sem, kako se domobranci pripravljajo na smrt. Mimo mene je prišel fant iz naše doline: »Samo da bi mi to kaj koristilo na onem setu«. Nikoli ne bi bil pričakoval, da bom kaj takega slišal od njega. Videl sem bogoslovca, stotnikovega brata Pavla Bastiča, kako je hodil od vojaka do vojaka, kot da bi bil že duhovnik. Včasih premišljujem, ali je mir, ki so ga takrat prejemali, zadostoval za tiste pol ure do Hude jame ali pa tisto uro do Hrastniškega hriba.

Z odvažanjem so prenehali 8. ali 9. junija, ko so tovornjake potrebovali za kongres AFŽ v Ljubljani. Ko pa so v noči od 20. na 21. junija nekateri domobranci skušali pobegniti – trem se je posrečilo – so tovornjake hitro od nekod priskrbeli in v dveh nočeh odpeljali še tistih 1.600 domobrancev, ki so do tedaj prestajali žejo in pripeko in lakoto na pesku med dvema barakama.

Da boste bolj živo vedeli, po kakšni zemlji hodite in v kakšen kraj boste nazadnje prišli, bi vam na kratko rad povedal dve zgodbi, seveda zelo na kratko. Želel bi, da bi vsi skupaj začutili, da je zemlja, po kateri bomo hodili, sveta in da je kraj, kamor bomo prišli, sveti kraj. Čeprav je knežje mesto Celje tja napeljavalo na tisoče in tisoče ton strupa, tudi takega, ki nastaja v pokvarjenih glavah, so Teharje vseeno sveti kraj – nič manj sveti zato, ker ljudje za njegovo svetost ne vedo.

Prva zgodba: Moj sošolec Jože Grdadolnik, je bil star že 18 let in je preživljal noči zunaj barake. Zvečer 2. ali 3. dne pride do mojega okna in mi predlaga, naj ga spravim noter. Tam je prespal tisto noč, zjutraj pa ostal. Ker je bil večji in močnejši od nas, ga je eden od komisarjev postavil za starešino sobe. Njegova dolžnost je bila tudi ta, da zvečer počaka komisarja, da pride iz Celja, in mu da poročilo. Zato je bil lahko pokonci in videl, kaj se dogaja zunaj na prostoru, kjer so vezali domobrance in jih nakladali na tovornjake. Na večer 4. ali 5. dne pa zasliši, ko tako opazuje, tudi svoje ime. Šlo je za sekunde. Že se je mislil oglasiti. Mogoče je res šlo za pol sekunde, je pozneje pripovedoval. Tedaj pa od tovornjaka zasliši znan glas prijatelja Trdana, nekje z Dolenjskega doma, morda iz Trebnjega: »So ga že odpeljali. Včeraj so ga odpeljali«. In partizan je prečrtal njegovo ime. Takoj za tem pa je bil poklican Trdan … Ko je kdaj pozneje Grdadolnik pripovedoval to zgodbo, je vedno pristavil: »Pravijo, da mi je tistega večera Trdan rešil življenje. Reševal mi ga je že vseskozi potem. Velikokrat, ko sem že misli narediti kaj, kar se ne sme – kar človek ne sme – pa sem se spomnil na tisti teharski večer in nisem«.

Naj govorijo, naj molijo – tudi namesto nas Figure 1. Naj govorijo, naj molijo – tudi namesto nas Tamino Petelinšek

Druga zgodba: Jože Krampelj je bil doma iz majhne vasice v želimeljski dolini po Turjakom. Skupaj z bratom Antonom sta bila z nami v Teharjah. Nekega dne se je javil za pospravljanje nahrbtnikov, ki so nam jih pobrali ob prihodu. Bilo jih je 4.500. Tam je podlegel skušnjavi in vzel iz enega majhen zavojček piškotov. Ob odhodu pa je stražar tisti piškote odkril in komandant taborišča Jože Škulj iz Iške vasi ga je za mizo v svoji pisarni obsodil na smrt. Sodbo je prebral pred celim taboriščem. Ob tem je povedal, zakaj je to naredil, da človek, ki krade, ne bo nikoli dober član socialistične družbe. – Dva grozovita krika sta tedaj šla čez barake: Jožetov, ki mu je bila sodba namenjena in Tonetov, ki je v vrsti stoječ sodbo poslušal. Komandant je potem šel mimo nas vseh in nas deset izbral, da smo šli gledat usmrtitev. Morali smo se postaviti tik za njimi – bili so trije – in jim gledati v tilnik, ko je eden od partizanov hodil od enega do drugega. Ko so že ležali v jami – bila je dolga kakih dvesto metrov in že skoraj do kraja zasuta – natanko se spomnim, sama rumena ilovica – je eksekutor, še preden so jih začeli zakopavati, zagledal, da ima Jože še dobre škornje in z znano trboveljsko kletvijo planil nanje. Ko smo se iz dolinice, s tistim dolgim grobom vračali v taborišče, smo zaslišali od Sv. Ane zvon (zaradi visokih borov, se cerkev sama ni videla). Vedel sem že prej, da je nedelja, sedaj pa tudi, koliko približno je ura. Mislil sem si: Prav sedajle gre Jožetova mama od maše in niti malo ne sluti, kaj se je v Teharjah dogaja. Ob tem se še pomislil, da bi lahko zmolil Oče naš.

Tone pa je, kakor večina mladoletnikov, prišel avgusta domov in moral nazadnje le povedati, da Jožeta ne bo več. Potem se je poročil na Gradež pri Turjaku. Vzel je Škindrovo Faniko, ki je bila sedaj tudi čisto sama. Tri brate so ji ubili na Turjaku: Franceta, ki je bil tam ranjen, že drugi dan po vdaji, Jožeta in Poldeta pa naslednji dan v Velikih Laščah. Rad se je spomnim. Bila je eden najboljših ljudi, kar sem jih poznal: modra in razumna. Spomnim se njenih besedi: »Naši niso bili krvoločni. Takih kot so bili komunisti, pa ni bilo še nikoli nikjer.« Kakšne ljudi smo imeli!. Kakšne ljudi smo imeli! Vsak je poznal koga od njih. Pomislimo danes nanje! Spomnimo se jih!

O Jožetu Kramplju pa se mi je v nekem spisu zdelo, da za konec lahko rečem tole:

»Na prvi od teharskih barak, tistih ob cesti, je še dolgo za tem visel pritrjen list s Škuljevo sodbo. Spodaj je bil njegov podpis: težke in okorne, koma čitljive črke. Danes ne živi več. Vse mine. Mine samota, ki jo je moral prenesti Jože Krampelj, doma iz vasi Ščurki pod Turjakom. Vse mine: Tito in Kardelj in vse drugo. Minejo tudi cinkovi odpadki, ki so jih celjski patrioti zvozili na Krampljev grob in rumene ilovice. Ne mine samo milo povabilo iz stare slovenske pesmi: Fantič le gor vstan … Viselo je to povabilo v revnih krošnjah redkih borov okoli groba, a slišal ga je samo mladi Jože Krampelj.«.

Le ena stoji in sveti - da vemo kako hoditi Figure 2. Le ena stoji in sveti – da vemo kako hoditi Tamino Petelinšek

Glosa o Titu

Radi se spominjamo starih časov, čeprav se nekje v sebi zavedamo, da le ni bilo čisto vse lepo in brezskrbno. Moji starši so velikokrat govorili, kako je bilo vse »pošlihtano« v času Avstro-Ogrske, čeprav vsi vemo, da so tudi takrat bile težke razmere. Toda, bil je red in veljala je pravna država.

Zgodba življenja pod Titom pa je bila seveda nekaj posebnega. To je zgodba, za premnoge nesrečna in žalostna, kakršne slovenski človek do tedaj ni doživel v vsej svoji zgodovini.

Ko naj bi leta 1945, po porazu hitlerjevske Nemčije, zavladala – tako kot na zahodu – v Sloveniji svoboda in demokracija, se to ni zgodilo. Boljševiška ideologija je postavila svoje zakone in vpeljala »diktaturo proletariata« po sovjetskem vzorcu. Nasprotnike svojega projekta je načrtno morila že med vojno, v največji meri pa je »očistila teren« po vojni z množičnimi likvidacijami in silovitimi poboji. Nov red ni dovolil drugačnosti. Zagospodovalo je enoumje in dirigirano čaščenje idolov boljševiške zmage. Od zgodnjih otroških let in naprej – v celotnem programu vseh vrst izobraževalnega in družbenega sistema – je potekala v nadaljevanju povojne zgodbe sistematična preobrazba slovenskega človeka, prepojena z lažjo in polresnicami.

Kljub zlomu rdečega režima in propadu utopične zamisli o »raju na zemlji« so stari vzorci ostali. Nismo pripravljeni sprejeti – tako kot v evropskem parlamentu – »Resolucije o obsodbi totalitarnega komunizma« in svetla podoba preteklosti ter lik ljubljenega maršala sta ostala v mnogih očeh neomadeževana. Predsednik države ga predstavi kot veliko in kompleksno zgodovinsko osebnost.

Nedvomno je bil Tito zgodovinska osebnost. Vprašanje je, kakšna. V svojem času je – na videz – naredil veliko dobrega. Vendar je v imenu razredne doktrine, ki jo je vodil in uveljavljal po sovjetskem vzorcu, vnesel v slovenski prostor toliko hudega in zločinskega, da bi mu težko še vedno pripisali pozitivno zgodovinsko vlogo. Njegova dejanja in odločitve so prinašala smrt mnogim svobodomiselnim ljudem drugačnega političnega prepričanja. Njegov sistem je v najbolj grobi obliki kršil osnovne človekove pravice (zloglasni člen 133). Bil je samoljuben diktator.

Njegov projekt je propadel. (Dr. Marko Kos: »Koliko plačuje Slovenija za zlato dobo socializma« – Delo – sreda 8. avgusta 2007.), celotno državo je pripeljal na rob gospodarskega zloma – potem ko je državljanom s tiskanjem denarja in zahodno pomočjo (politični razlogi: železna zavesa, spor Tito-Stalin) omogočil, da so ljudje še vedno preko svojih realnih uspehov živeli razmeroma varno (zaposlitev, inflacijska najemanja posojil, gradnja hiš itd.). Zlom svetovnega komunizma, vsesplošni upori v vzhodni Evropi, padec berlinskega zidu, nastop in nova politika ruskega Gorbačova – z ženo Raiso (menda je naj odločilno vplivala s svojo filozofsko mislijo o pravi svobodi) – je odrešil tudi Slovenijo. Stopila je na novo pot …

Spomin na Tita ni zbledel …

»Tito je naš, mi smo … «

Pod tem naslovom je v petkovem Delu dne 26. VI. 2009 Saša Bojc napisala povzetek študije knjige dr. Mitje Velikonja, profesorja za družbene vede. Knjiga – menda sad desetletnega raziskovanja – govori o Titu in razlogih za nostalgijo, ki je še vedno prisotna v Sloveniji in državah bivše Jugoslavije. To vprašanje je zanimivo, nekatera dejstva pa nam le dodatno pomagajo pojasniti nekaj razlogov za tako obnašanje.

Samo v Titovi dobi je bilo možno, da imajo vsi zagotovljeno zaposlitev brez posebnega truda. To je bilo uzakonjeno. Da to ne gre, je pokazala zgodovina. Prej ali slej gre vse v »maloro«. Ljudi to seveda danes ne zanima. Hočejo živeti in imeti delo. Tako kot pod Titom. Od tod nostalgija po Titu, po tistih dobrih starih časih, ko smo živeli ležerno in brezskrbno. Službe so bile zacementirane in varne. Plače in vse drugo po formuli »uravnilovke« – enakomerne. Šole niso bile prezahtevne, proizvajale so povprečje – množično (sistem »krompirjeve njive« – glej v Reporterju z dne 1. junija 2009). Pridobitev zvenečega naslova – ne pretežka. Kdo ne bi hvalil gospodarja, ki dovoli hlapcem, da ležijo pod senčnim drevesom v hudi pripeki, medtem ko polje in njiva čakata, da ju kdo obdela? Posledice take politike so sedaj tu, pred nami. Tudi v letih po osamosvojitvi se je premalo postorilo. Stari vzorci so ostali. Princip odličnosti, inovativnosti, enkratnosti, posebnosti – vse, kar naj bi dodajalo vrednost doma in v mednarodnem okolju in česar smo Slovenci v optimalnih razmerah dejansko zmožni – ne najde zadostne opore v politiki in sistemu vodenja. Ostali smo v starih kolesnicah, ob sedanji recesiji – hudi preizkušnji – je vse planilo na dan. Ali res že vse? Zdi se, da trenutek resnice šele prihaja …

***

Kriza, ki je izbruhnila kot požar, nas je oplazila bolj kot druge. Seveda, saj naše zaostalo gospodarstvo nanjo ni bilo niti malo pripravljeno. Tudi za naprej so napovedi analitikov izjemno slabe. Torej, nismo še na dnu. Zadolžili smo se kalokor gre – in še več, toda s tem le pokrivamo tekoče obremenitve in vzdržujemo socialni mir. Vedno bolj je očitno, da smo vse skupaj debelo »zafurali« … Mene ob vsem tem jezi, da smo se Slovenci, ki veljamo za priden in preudaren narod, znašli v tej ideološki »godlji«, ki nam je preprečila normalen razvoj po drugi svetovni vojni. Imeli smo vse primerjalne prednosti – tako kot naši sosedje na severu. Pa kje so oni danes … ? Brez revolucije, Hude Jame in pobijanja imajo precej boljše življenjske pogoje. Krize zanje – kot da je ni. Kako bomo mi vse to nadoknadili? Pri tem, ko nas na vsakem koraku spremlja naša poškodovana miselnost, prestreljena z ideološko doktrino naroda zmagovalcev v vojni in revoluciji. V dvajsetih letih se ni nič spremenilo, »cesarjeva nova oblačila« so komajda malo obledela, šola z vzgojo in svojimi učbeniki ob pomoči medijev skrbi, da je »vse tako, kot mora biti« … Zadnja primera: na novo imenovanje Titove ceste v Ljubljani in anketa v »Delu« 26. VII. 2010: »Spomenik revolucije pred Parlamentom mora ostati!« … Po kakšni logiki vendar – sam Bog nam pomagaj … !

***

V četrtkovi prilogi Dela »Polet« 13. januarja 2011 je novinar Zoran Odić objavil zanimiv prispevek – Dosje – »Dolgi molk o dolgo znani resnici« – pričevanje o strašnem pokolu poljskih častnikov v Katinu v začetku druge svetovne vojne. To je svetovno znana tragedija, ki jo je zagrešila »NKVD«, sovjetska tajna služba na osebni Stalinov ukaz. (Vzorec – slovenski komunistični poboji na osebni Titov ukaz.) Zoran Odić povzema – sicer že dokaj znane – dogodke v zvezi s tem grozodejstvom. Na koncu obsoja obnašanje visoke politike, ki je v preteklosti dopuščala in zamolčevala velike zločine v burskih, irskih, indijanskih, vietnamskih, čečenskih – do najnovejših bosanskih in kosovskih – množičnih pokolih … Ko sem prebral ta zelo izčrpni spis do konca, sem se vprašal, zakaj novinar išče in navaja znane primere z vsega sveta, iz daljne in bližnje preteklosti, naše, domače tragedije pa ne vidi? Saj je bila glede na število prebivalstva največja po drugi svetovni vojni. (Intervju TV novinarja Aleksandra Čolnika z večernim gostom, zgodovinarjem, grofom Nikolajem Tolstojem 22. XI. 2009.) Toliko pomorjenih brez sodbe! Štirinajst tisoč mladih slovenskih fantov – neoboroženih, s strelom v tilnik … Ali na »Fakulteti za družbene vede« mladih, bodočih novinarjev niso seznanili na svojih predavanjih s tem silnim pokolom? Ali pa to poročevalec ve, pa si tega ne upa ali celo noče napisati? Mnogo je tega, kar je zamolčano, izkrivljeno, polepšano … Zoran Polič, notranji minister prve komunistične vlaade, je po drugi svetovni vojni zaukazal zravnati in izbrisati vse grobove nasprotnikov boljševiškega sistema. Ali ta »zatemnitev« še traja … ? Kje so razlogi za tako obnašanje novinarjev? To seveda ni prvi primer. Tako opuščanje neke najbolj pomembne informacije je v našem, slovenskem okolju ustaljeno že kot pravilo. Tudi to je sistem – propagandna manipulacija, katere mojstri so ustvarili tudi mit o lepih preteklih časih, mit o ljubljenem maršalu.

***

Tragika vseh teh diktatorskih zgodb je, da v njih nastopajo glavni igralci z dobrimi nameni kot odrešeniki, mesije, ki spreminjajo s svojimi revolucionarnimi idejami nazadnjaški in krivičen svet. Tudi Titu – čeprav je njegov ideološki projekt žalostno propadel in za seboj pustil boleče posledice – ostala skozi desetletja skrbno negovana avreola odrešitelja, borca za malega človeka. Slovenska zgodovina mu je napisala poglavja osladnih slavospevov in ustvarila kult božanstva.

Načrt, ki ga je s tako demonsko močjo in strastjo speljal Tito med vojno s svojimi boljševiki, je bil neverjeten. Bil je sad dolgoletnih priprav in kaljenja. Glavni cilj – ekskluziven prevzem oblasti. Osvobodilni boj je bil sredstvo in enkratna priložnost, da so lahko uresničili svoje ideološke sanje.

Marko Natlačen in njegov sin Stanislav

Sodelavci Zaveze so že večkrat omenjali bana dr. Marka Natlačena. Tudi nekaj imen iz njegove družine je bilo že omenjenih. Zdaj pa je priložnost, da nekaj več napišem o sinu Stanislavu, duhovniku, ki je skoraj povsem izginil iz naše zavesti.

Obširneje je o banu in njegovi nasilni smrti pisal Tine Velikonja leta 1994 v št. 14: »Umor bana Marka Natlačena« (str. 45–52). Spomnil se je, kako je bil ban dober do Velikonjeve družine s številnimi otroki in invalidnim očetom Nartejem, ki ga je bolj iz sočutja obdržal v banski upravni službi. Sin Tone je bil Tinetov sošolec, zato mu je v pismu iz Kanade 10. 12. 1993 podrobno opisal očetov pogreb, Tine je to leta 1995 objavil v Zavezi št. 17, 26–27, že prej pa je v št. 14, 45–52 objavil pismo starejšega banovega sina Marka, ki je mrtvega očeta našel v stanovanju in se srečal celo z atentatorjem, ki je hotel ustreliti še mamo in njega, a je samokres zatajil.

Natlačenova hiša, takrat na Ciril-Metodovi ulici št. 18 (zdaj Ulica talcev za Poljansko gimnazijo) je zdaj v drugih rokah, ker je bila po denacionalizaciji vrnjena dedičem, ki pa so jo prodali (med interesenti za nakup je bila tudi celjska Mohorjeva družba). Tu ne mislim ponavljati opisov iz navedenih pisem, iz katerih bi bilo mogoče sestaviti scenarij za dokumentarni film, tako so spomini podrobni. V Zavezi št. 66 (2007) je še prispevek Slavka Žižka »Kdo je uprizoril 13. oktober 1942«, v katerem je objavil v arhivu VOS-a ohranjeno poročilo o pripravi in izvedbi Natlačenovega uboja: »Razgovor o pripravah in akciji na Natlačen dr. Marka 13. 10. 1942«. Žižek je razložil tudi prava imena vseh, ki so v tem poročilu seveda navedeni samo s partizanskimi imeni. Objavil je tudi nekaj fotografij nastopajočih in fotografijo z Jegličevega pogreba, na kateri je v vrsti političnih voditeljev tudi ban Natlačen. Na str. 102 je še zapis, da je sin Tone leta 2005 na novem delu pokopališča dal postaviti »kenotaf«, spominski grob, ker je bil pravi grob leta 1946 tako kot drugi podobni grobovi uničen in oskrunjen.

Tone je v že omenjenem pismu (Zaveza št. 17) opisal očetov pogreb, povzel Rožmanovo pridigo in Leničev opis uničenja groba, kakor ga je objavila Mladina. Zapisal je, da so nato v njihov grob pokopali »mlado partizanko« in kaj je bilo napisano na uničenem nagrobniku:

NATLAČENOVI

Vida, roj. Kos 1892–1914

Vladimir 1917–1919

Bogumil 1918–1919.

Razložil je, da je očetova prva žena umrla ob porodu drugega otroka, Tonetova bratca pa sta umrla za špansko gripo. Na spomeniku manjka ime Terezije Marije (1914–1915), ki pa je v matični knjigi župnije Sv. Petra v Ljubljani, kamor je spadala banova družina. Banovega imena niso dodali na nagrobniku, napisano je bilo le »Naš očka« brez letnic.

Ban Marko Natlačen ni pozabljen, njegovi življenjepisi so v vseh leksikonih, seveda pa se avtorji niso ustavljali ob družinskih razmerah, kakor sem jih nekaj tu popisal.

Popolnoma neznan pa je Markov sin Stanislav, ki je povzročil to pisanje. Bil je sin že omenjene prve žene Vide, rojen 2. oktobra 1913, torej pred omenjeno sestro Terezijo. Odločil se je za duhovniški poklic, kot ljubljanski bogoslovec pa je odšel študirat filozofijo in teologijo v Pariz. Škof Rožman ga je posvetil za duhovnika 5. septembra 1937, slovesno novo mašo je jeseni obhajal pri Sv. Petru v Ljubljani. Vrnil se je v Pariz, da bi nadaljeval študij za doktorat, pa je to preprečil vdor Hitlerjeve armade v Francijo. Natlačenu je uspel umik prek Kanala v Anglijo potem, ko je v Bretagni zvedel za klic generala De Gaula 18. junija. Pridružil se je francoski svobodni armadi v Londonu. Pod novim imenom Jean-Baptiste Malec je 18. julija postal član trinajste polovične brigade tujske legije kot vojaški kurat v stopnji poročnika. V septembru se je udeležil bojev pred Dakarjem, v novembru pa bojev za Gabon. Marca 1941 je bil s svojo enoto v Eritreji, kjer je reševal ranjence, pobiral ubite sovojake in bil pohvaljen. Junija 1942 je bil povišan v stopnjo stotnika, boril se je v Libiji, zaradi bojev za Bir-Hakeim je bil spet pohvaljen. V Tuniziji pri gori Djebel Garci je bil 11. maja 1943 ranjen.

Vojna se je nato preselila v Italijo, kjer je bil na gori Leucio še težje ranjen. Odpeljali so ga v Tunizijo, kjer je dolgo okreval. Ob koncu vojne se je lahko udeležil parade zmagovite armade na Champs Elisées v Parizu. Ob koncu leta 1945 je vodil sprejemni center za ranjene legionarje v Saint-Mandé, po demobilizaciji pa je sodeloval z mednarodnim Rdečim križem v Nemčiji v Badnu. V avstrijskem Innsbrucku je nato delal kot uradnik Mednarodnega urada za begunce (IRO). Končno se je preselil v Avstralijo kjer je sodeloval v vladni ustanovi za zemljo. Tam se je upokojil in 5. avgusta 2004 umrl v mestu Brisbane.

Demokratični državni udar

Tako na Poljskem, Madžarskem kakor tudi v Romuniji, v več kakor eni deželi, je Rdeča armada pomagala komunistom na oblast. Na Češkoslovaškem pa to ni bilo potrebno. Dne 25. februarja 1948 so bili češki komunisti na cilju. Druge stranke so se vdale brez boja.

Novembra 1960 se je sovjetski državni in partijski voditelj Hruščov na konferenci komunističnih partij vsega sveta, ki je potekala v Moskvi, pobahal: »Če bi sovjetska armada prišla v Pariz, bi danes lahko kosili pri tovarišu Thorezu. Če bi sovjetska armada prišla v Rim, bi lahko v Rimu večerjali pri tovariših Togliattiju in Longu … Pomagali smo komunistom, da so prišli na oblast«. Pri tem se je obrnil k praškemu partijskemu voditelju Antoninu Novotnemu in pripomnil, da za Češkoslovaško to ne bi veljalo.

V treh evropskih deželah so komunisti prišli na oblast brez pomoči Rdeče armade. V Jugoslaviji in Albaniji sta Tito in Enver Hodža svoje potencialne nasprotnike takoj ob koncu vojne likvidirala in s tem je bil problem notranje opozicije zanju rešen. Samo na Češkoslovaškem so leta 1948 še obstajale stranke, ki so bile sicer zaveznice komunistov, vendar neodvisne. Pustile so se odstraniti skoraj brez zunanjega pritiska.

Ko je KPČ vzpostavila svoj oblastniški monopol, dežela ni bila zasedena, na njene meje tudi niso prikorakale vojaške enote. Namestnik sovjetskega zunanjega ministra Valerijan Zorin, ki je 19. februarja 1948 prišel v Prago, je sicer predsednika češkoslovaške KP in ministrskega predsednika Klementa Gottwalda po Stalinovem naročilu pozval, naj zaprosi za vojaško pomoč, češ da je čas za to dozorel, vendar je Gottwald to odklonil. Njegova stranka, je rekel, naj bi bila tudi brez tega gotova zmage.

Vsekakor so bili češkoslovaški komunisti sami presenečeni, ko so jim nekomunistične stranke prepustile republiko skoraj brez odpora. Da je takrat »molil, da jih nespamet ne bi zapustila«, se je Gottwald šalil nekaj tednov pozneje na zasedanju centralnega komiteja, in »Gospod Bog me je uslišal«.

Nespamet je bila v tem, da je dvanajst ministrov ljudskih socialistov, krščanskodemokratske ljudske stranke in slovaške demokratske stranke 20. februarja 1948 ponudilo odstop. Utemeljevali so ga s tem, češ da komunistični notranji minister Vaclav Nosek ne upošteva vladnega odloka, ko noče razveljaviti premestitve osmih nekomunističnih policijskih častnikov. Njihov namen je bil prisiliti Noska, da bi popustil, ali pa doseči nove volitve, od katerih so si obetali oslabitev komunistov. Toda načrt je spodletel. Socialdemokratski ministri in nestrankarski zunanji minister Jan Masaryk se niso pridružili odstopu.

Komunisti so te tri stranke obdolžili, da si s »protidemokratičnim, ljudstvu sovražnim in protisocialističnim blokom« prizadevajo za »razdiranje razmerij«. Mobilizirali so enotni sindikat, razposlali oborožene ljudske milice in začeli oblastniške organe očiščevati »sovražnikov ljudstva«. »Akcijski odbori«, ki so nastajali vsepovsod, so pričali o zunajparlamentarni podpori, na katero se je naslanjala strategija komunistov. Nekomunistične stranke so osamili in tako niso bile več zmožne mobilizirati svojih privržencev. Nekateri od njihovih voditeljev so se v kritičnih dnevih celo umaknili iz glavnega mesta. Monsinjor František Hala iz ljudske stranke se je odpeljal na neki katoliški ženski kongres, ljudski socialist Peter Zenkl je na Moravskem sprejemal častno meščanstvo, njegov strankarski prijatelj Hubert Ripka pa je obiskal starše. Zunanji minister Masaryk je ležal v postelji zavoljo gripe in ni sprejel nikogar – razen Stalinovega emisarja Zorina.

Nekomunističnim strankam je naposled ostalo samo še upanje, da predsednik države Edvard Beneš odstopa njihovih ministrov ne bo sprejel. Ali jim je to obljubil, je sporno. Vsekakor pa drži, da je hudo bolni in demoralizirani predsednik popustil takoj, ko so komunisti pritisnili nanj. V sredo, 25. februarja 1948, se je opoldne začela splošna stavka, katere so se udeležili celo sodelavci predsedniškega urada. Na Vaclavskem trgu se je zbralo 250.000 delavcev, da bi podprli zahteve komunistov. Pozno popoldne je Gottwald z balkona palače Kinsky na Staromestni krožnici razglasil, da je Beneš odstop ministrov sprejel in je novi vladi izročil listino z imenovanji: »Sporočim vam lahko, da je gospod predsednik vse moje predloge sprejel natanko take, kakor so mu bili predloženi«.

Beneš je tako, kakor je bil l. 1938 podpisal oktroirani Münchenski sporazum, tudi zdaj imenoval vlado, v kateri so bili zastopani samo še komunisti, socialdemokrati in nestrankarski zunanji minister Masaryk. Da ima »svojo dobro stran, da ve, kaj je oblast in jo zna realno presojati«, je Gottwald pozneje dejal o predsedniku, »njegov uvid, da smo bili pripravljeni tudi na kako drugačno rešitev, je prispeval k temu, da je sprejel naš predlog«.

Američanov puč v Pragi ni presenetil, ker so bili Češkoslovaško že zdavnaj odpisali. »V Združenih narodih in drugod,« je rekel zunanji minister George C. Marshall dne 24. februarja , »je Češkoslovaška zvesto sledila sovjetski liniji in vzpostavitev komunističnega režima bi nadaljnjo češko politiko konkretizirala in potrdila.« Na javno mnenje na Zahodu pa so praški dogodki silovito učinkovali. »Tragični konec republike na Češkoslovaškem je na civilizirani svet deloval kot neznanski pretres,« je pred kongresom izjavil predsednik Truman. Dne 17. marca so se Francija, Velika Britanija, Nizozemska, Belgija in Luksemburg z bruseljsko pogodbo združile v obrabno zvezo, iz katere je leto dni pozneje nastal NATO. Dne 18. aprila je utrpela komunistično vodena ljudska fronta na volitvah v Italiji hud poraz. Dne 24. junija se je začela blokada Berlina, ki je pripeljala Evropo na rob nove vojne.

Gottwaldova taktična uporaba možnosti, ki jih je vsebovala češka ustava, je sprožila zmotne razlage. Tony Judt (»Zgodovina Evrope od leta 1945 do danes«) meni, da so bili češkoslovaški komunisti prepričani, »da bodo prišli na oblast po demokratični poti«. Eric Hobsbawm (»Doba skrajnosti«) celo trdi, da so vse komunistične partije, ki jih je nadzorovala Moskva, tako in tako samo hotele utemeljiti »mešane gospodarske sisteme v parlamentarnih večstrankarskih demokracijah«.

Razmere na Češkoslovaškem do februarja 1948 se sicer razlikujejo od tistih v vzhodno- in južnoevropskih ljudskih demokracijah, vendar so bile prav v temeljih drugačne od tistih v zahodnoevropskih deželah. V Italiji in Franciji je bila parlamentarna demokracija po zaslugi De Gasperija in De Gaulla ustaljena in povezanost z Zahodom utrjena. Češkoslovaški pa so manjkali državniki primerljivega formata. Pakt s Stalinom, ki ga je Beneš sklenil v Moskvi leta 1943, je bil neizpodbiten. Tudi mit o ustavnopravni kontinuiteti povojne Češkoslovaške s Prvo češkoslovaško republiko, ki je še danes osrednjega pomena za samopodobo političnih elit te dežele, ne zdrži kake analize obdobja med leti 1945 in 1948. Po vojni nastale spremembe, tako je presojal češki zgodovinar Karel Kaplan, so bile tako globoke, »da so zadevale skoraj vse pomembne člene v ustavi«.

Oblast je bila v rokah Nacionalne fronte (NF), strankarske zveze, ki formalno v ustavi ni bila predvidena. Navidezno je bila NF koalicija šestih strank – ljudskih socialistov, socialdemokratov, krščanskih demokratov, slovaških demokratov kakor tudi čeških in slovaških komunistov, ki so nastopale ločeno, a so bile podrejene skupnemu vodstvu. Njihove pristojnosti so daleč presegale tiste kake parlamentarne koalicije. NF je na primer odločala o tem, katere stranke bodo dovoljene. Prepovedani niso bili samo fašisti, prav tako stranke Nemcev in Madžarov, ampak tudi češki agrarci in slovaška ljudska stranka, obe najmočnejši politični sili Prve češkoslovaške republike. Politična oblast ni bila več podvržena nobeni omejitvi, njena razsežnost pa je bila velikanska. Nacionalizacije so spravile industrijo in banke pod nadzor vlade. Upanje na moč in vpliv je zadrževalo stranke v Nacionalni fronti. S tem so se izpostavljale pritisku komunistov, ti pa so jih z vedno novimi zahtevami gnali pred seboj.

Dne 8. aprila 1945 je Gottwald na konferenci funkcionarjev KPČ v Košicah takole opisal pomen NF za vzpon partije na oblasti: »Ne češka ne slovaška buržoazija se danes ne more opirati na katero od pravnih, ustavnih in državnih institucij, ki si jih je ustvarila, z Münchenskim sporazumom vred … Kar se tiče državne ustave in državnega aparata, smo to vse razčistili. Graditi začenjamo na novo in od spodaj«. Pri tem naj ne bi bila neposredna perspektiva »sovjetska republika«, temveč »dosledna izpeljava demokratične nacionalne revolucije«. Boj zoper buržoazijo pa da se nadaljuje, »in to na načine, ki so za nas ugodni«.

Na vseh ravneh so nacionalni odbori, ki so jih sestavljale stranke NF, nadomestili prejšnje upravne institucije. Ne samo, da so sprejemale odločitve, ampak so jih tudi izvajali in s tem kršili delitev oblasti, zasidrano v ustavi. Ta radikalna preureditev pa se ni zgodila le zavoljo pritiska komunistov. Karl Kaplan, ki je »kratkemu pohodu« v totalitarno državo posvetil več raziskav, opozarja na to, da so se vse stranke zavzemale za neko »drugo republiko«. Nova država naj bi se notranje-, zunanjepolitično in po ureditvi usmerila na novo, da bi bila zmožna preprečiti kakšen »novi München«.

Motiv zunanjepolitične navezave na Stalina je bil strah pred Nemčijo, ki je izviral iz izkušnje Münchenskega sporazuma, razkosanja Češkoslovaške in strahovlade rajhovskih in sudetskonemških nacistov v času protektorata nemškega rajha nad Češko in Moravsko. Temu se je pridružil strah pred nemškim povračilom za odvzem pravic malodane trem milijonom češkoslovaških državljanov nemške narodnosti, za njihovo razlastitev ter izgon. Nad Francijo in Veliko Britanijo, ki sta v Münchnu odobrili priključitev Sudetov k nemškemu rajhu, so bili Čehi do dna razočarani. Verjeli so, da lahko pričakujejo varstvo samo od Sovjetske zveze. Poudarjale so se panslavistične poteze češkega nacionalizma. Že dolgo pred februarskim pučem je Stalinova slika visela zraven podobe češkoslovaškega predsednika.

Praga, 25. februar 1948 – Oddelek komunistične delavske milice na Karlovem mostu (FAZ, 25. februar 2008)Figure 1. Praga, 25. februar 1948 – Oddelek komunistične delavske milice na Karlovem mostu (FAZ, 25. februar 2008)

Beneš je umeval Češkoslovaško kot most med vzhodom in zahodom, sicer vpet v vzhodni sistem zavezništva, vendar zasnovan pluralistično in na zahod odprt toliko na široko, kolikor bi dopuščala Moskva. Toda manevrski prostor se je čedalje bolj ožil. Ledeno sapo je Gottwaldova vlada začutila, ko je julija 1947 sprejela povabilo na konferenco o Marshallovem planu v dobri veri, da Moskva ne bi imela nič proti. Stalin je Gottwalda in Masaryka osebno opozoril, da ni tako. Vlada je svoj sklep spremenila nemudoma in brez glasu proti. »Povsem jasno je, da je treba udeležbo na konferenci odpovedati,« je vladi sporočil Beneš. Ugodni trenutek, da bi uveljavili češkoslovaško suverenost proti Moskvi in komunistom, je bil zamujen. S poti v »zmagoviti februar« ni bilo več vrnitve.

Predsednik države in nekomunistične stranke so prav do konca podcenjevali totalitarno ogrožanje, in to kljub dogajanju za železno zaveso, na katero je Churchill opozoril že 5. marca 1946 v govoru, ki ga je imel v Fultonu. Zaman je romunski kmečki voditelj Julius Maniu še pomladi leta 1947 upal, da se bo Beneš postavil na čelo »skupne bojne fronte vseh demokratičnih opozicijskih strank v deželah, ki jih zasedajo Rusi«. Beneš je ostal Stalinu zvest prav do bridkega konca.

Češke elite so dogajanje v sovjetsko zasedeni Evropi dojemale selektivno, ne samo zavoljo uperjenosti v nemško nevarnost, ampak tudi zavoljo svoje vizije neke nove, »socializirajoče demokracije« (Beneš). Ljudski socialisti so se sklicevali na načela »nacionalizma, socializma in demokracije«, socialdemokrati niso hoteli »kapitalističnega reda reformirati, temveč ga odpraviti«, krščanski demokrati so socializem kot svetovni nazor sicer odklanjali, v praksi pa se jim je zdel »ne le sprejemljiv, temveč tudi dobrodošel«. Edini, ki niso govorili o socializmu, so bili komunisti. Omejevali so se na kratkoročne, zmerom zelo konkretne zadeve, te pa so korak za korakom zaostrovali. S tem so sprožili neko dinamiko, ki se je izmikala nadzoru njihovih koalicijskih partnerjev in je le-te čedalje bolj pritegovala k svojemu lastnemu cilju.

KPČ se je posrečilo, da je na parlamentarnih volitvah leta 1935 z 850.000 glasovi postala četrta najmočnejša stranka. Vojno je preživela samo pičla tretjina njenih članov, vendar je njihova vnema te izgube kmalu izravnala. V novi KPČ so se reorganizirali preživeli iz koncentracijskih taborišč, češki prostovoljci, ki so se bojevali na strani Rdeče armade, nekdanji partizani in funkcionarji, izšolani od Kominterne, ki so se vrnili iz moskovskega eksila.

Komunisti so bili v silni premoči. Bili so edini, ki so že prav na začetku zavrnili Münchenski sporazum, iz internacionalistov so se prelevili v nacionaliste, razpolagali so z gosto prepleteno organizacijsko mrežo, hrbet pa jim je še vedno krila največja dežela na kontinentu. Njihova stranka je obvladovala podjetja, enotni sindikat in večino nacionalnih odborov. Nadzorovala je notranje, delovno in kmetijsko ministrstvo; obrambni resor je vodil formalno nestrankarski general Ludvik Svoboda, ki pa ji je bil zvesto vdan. Članstvo v KP je odpiralo kariere na vseh družbenih področjih in je privlačevalo tudi srednje sloje, posebno izobražence. Še pomembnejši pa je bil vpliv KPČ na podeželsko prebivalstvo. V vaseh je zapolnjevala praznino, ki je nastala ob prepovedi agrarne stranke. Komunistično kmetijsko ministrstvo je razdelilo zemljo Nemcev, Madžarov in kolaboracionistov – 2.400.449 hektarov obdelovalnih površin, ki so bile zaplenjene brez odškodnine – kmečkemu proletariatu in novim priseljencem na območja izgnancev. Ta klientela naj bi komunistov nikdar več ne pustila na cedilu.

»Vsak dan 1.500 novih članov,« je bilo njihovo geslo. Od maja 1945 do novembra 1947 je število članov KPČ naraslo od 40.000 na skoraj poldrugi milijon – zdaj je imela več članov kakor stranka ljudskih socialistov, krščanskih demokratov in socialdemokratov skupaj. Ne samo, da je komunistom najbolj koristil pohlep po karieri, denarju in zemlji, ampak so izrabljali še gospodarske težave, ki so nastale kot posledica množičnega izgona, nacionalizacij in rdečega terorja v podjetjih.

Zaradi čedalje nižje kakovosti čeških izdelkov je izvoz drastično nazadoval, celo žito so morali uvažati iz Sovjetske zveze. Črna borza je cvetela. Dežela, ki je prebila vojno brez večje gmotne škode in vrzeli v preskrbi, se je leta 1947 znašla v krizi, za katero so komunisti okrivili »špekulante«, »veleposestnike« in »reakcionarno buržoazijo«. Bolj ko so se večale težave, bolj so se zaostrovali njihovi napadi na nekomunistične stranke. Posebne »komisije za prehrano« so zdaj prečesavale trgovine in kmetijske obrate ter iskale »sovražnike ljudstva«.

Generalka za »zmagoviti februar« pa je potekala spomladi leta 1947 na Slovaškem. Drugače kakor v češkem delu države, kjer so komunisti na parlamentarnih volitvah maja 1946 s 40 odstotki glasov postali najmočnejša sila, jih je na Slovaškem prekosila demokratska stranka, ki je dobila skoraj dve tretjini glasov. Komunisti so proti njej ubrali dvojno strategijo. Najprej so ob pomoči nacionalističnih čeških strank omejili pristojnosti slovaškega državnega zbora, nato pa so septembra 1947 uprizorili »zaroto« privržencev prepovedane slovaške ljudske stranke in demokrate obtožili, da so ji krili hrbet. Poskus, da bi demokratsko stranko izključili, je sicer spodletel, vendar pa se je komunistom posrečilo poglobiti razdor med Čehi in Slovaki.

»Boj zoper reakcijo« je bil zdaj njihovo glavno geslo. Nacionalna fronta je odslužila, pobudo so prevzele vzporedne strukture raznih akcijskih odborov, ki so se ustanavljali vsepovsod. Medtem ko so se druge stranke Nacionalne fronte pripravljale na volitve, so komunisti zavzeli ulico. Zanetili so en konflikt za drugim, da bi nasprotnike potisnili v defenzivo. Ko je izbruhnila vladna kriza, je bila Nacionalna fronta samo še votla lupina. Dne 25. februarja 1948 je »demokratična pot« češkoslovaških komunistov dospela na cilj.

Iz zapisov Mirka Geratiča

V prejšnji številki Zaveze je predstavljeno delo in življenje Mirka Geratiča. Tokrat ponujamo v branje nekaj odlomkov iz njegovih kroniških in dnevniških zapisov. Najdene kronike so v dokaj dobrem stanju, kljub temu da so bile v skrivališču slabo zavarovane pred vlago. Zapiski so pisani z lepo čitljivo pisavo, nekaterim dogodkom ali osebam so dodane še fotografije, vendar je nekaj le-teh odstranjenih. Ob kronikah je bilo najdenih še nekaj knjig, med njimi Nacionalizem in krščanstvo Franceta Vebra s posvetilom Iva Peršuha. Ne ve se, ali je poleg Mirka še kdo od domačih vedel za skrivališče v ostrešju domače kapele. Morda oče, katerega so lokalni aktivisti po koncu druge svetovne vojne nasilno odvedli od doma. Domači so ga še enkrat videli delati na gradbišču v avstrijski Radgoni, nato pa bi naj končal nasilne smrti nekje v okolici Hrastovca.

Predstavljeni Geratičevi teksti niso popravljeni ne slovnično ne vsebinsko. So odraz nekega časa. Zaradi lažje berljivosti je dodano oziroma odvzeto le kakšno ločilo. Zvezke Kronika Slomškovega okrožja ZFO v Mariboru, Kronika in Dnevnik 1942 II hrani Muzej NO v Mariboru in še čakajo na strokovno delo zgodovinarja. Iz prvega predstavljamo, opremljenih z avtorjevimi podnaslovi, samo nekaj opisov dogodkov, ki so se pomembneje dotaknili delovanja fantovskega gibanja pred drugo svetovno vojno, iz dnevniških zapisov pa povzemamo le del zanimivejših odlomkov. Dnevnik je voden od 29. decembra 1941 do 31. julija 1942. V celoti ga je v nadaljevanjih leta 1994 objavil časnik Večer (od 25. 2. do 19. 4.).

Iz kronike slomškovega okrožja ZFO v Mariboru

Razpust orlovske organizacije v zimi leta 1929 je hudo zadel slovensko mladino. Mnogi naivni ljudje so pričakovali, da bo slovenska mladina sedaj trumoma hitela v novoustanovljenega Sokola Kraljevine Jugoslavije, ki pa je takoj že v prvih početkih pokazal, da hoče nadaljevati z delom prejšnjega Sokola, t. j. z vzgojo po svobodomiselnih Tyrševih načelih.

Toda slovenska mladina, ki je že desetletja črpala iz neusahljivih virov Terseglavove »Zlate knjige«, se ni dala zmotiti. (Franc Terseglav, Zlata knjiga slovenskih Orlov, 1910, op. S. Ž.) Nenadni udarec je povzročil sicer trenutno zmedo, a vendar so se fantje hitro znašli. Odklonili so vstop v brezverskega Sokola, oklenili so se s tem večjim navdušenjem dela v verskih organizacijah, zlasti v prosvetnih društvih.

Mladeniške zveze, katere so po vojni vsled velike delavnosti Orla skoraj povsod prenehale delovati, so postale zopet predmet pozornosti vseh, ki so hoteli najti primerno nadomestilo za razpuščenega Orla.

V okvirju mariborske Prosvetne zveze so delavci bivše mariborske orlovske podzveze takoj uvideli potrebo poživiti v okvirju Prosvetne zveze mladeniško organizacijo ter povsod, kjer je deloval Orel, zbrati njegove člane pod okrilje prosvetnega društva v mladeniški zvezi, ki se naj času primerno reorganizira in sprejme delovni program orlovske organizacije.

Tako so nastali Fantovski odseki, ki so delovali v okvirju obstoječih prosvetnih društev. Prevzeli so program razpuščene orlovske organizacije: umska, nravna in telesna vzgoja mladine. V Mariboru pa se je pod predsedstvom preizkušenega prosvetnega delavca in mladinskega organizatorja, dr. Jožeta Jeraja, osnoval Osrednji odbor fantovskih krožkov Prosvetne zveze.

Razumljivo je, da so se pojavile velike težkoče pri ponovnem obnavljanju fantovske organizacije. Zlasti na deželi in trgih so jugo sokoli skušali na vse možne načine preprečiti kakršnokoli vidnejše delovanje teh fantovskih krožkov. Oporo so imeli v takratnem, Slovencem in katolištvu nenaklonjenem framasonskem režimu. Oblasti so strogo pazile na delovanje fantovskih odsekov, zlasti na športno, odnosno telovadno udejstvovanje. Navdušeni člani orlovske organizacije so skrivaj še zmeraj gojili telovadbo. Tudi osrednje vodstvo v Mariboru je skušalo nadaljevati s tradicijo Orla ter je propagiralo zlasti šport. Mnogi fantje so imeli zaradi tega sitnosti z oblastmi, klicani so bili na sreska načelstva ter ponekod tudi kaznovani zaradi nedovoljene telovadbe in neprijavljenih sestankov. Orožniki so bili stalno za petami, izvrstno vlogo vohunov in ovaduhov pa so dovršeno igrali liberalni učitelji in druga liberalna inteligenca. / … /

Zveza fantovskih odsekov v Ljubljani leta 1938Figure 1. Zveza fantovskih odsekov v Ljubljani leta 1938

Črni dan v zgodovnini prosvetnega gibanja – prosvetna zveza razpuščena

Slovenska mladina vkljub razpustitvi Orla ni klonila, temveč je neumorno delala naprej. Fantovski odseki prosvetnih društev so rasli iz tal kakor gobe. Kljub neštetim težkočam so ti odseki delovali prosvetno in celo športno. Vse to je bilo zagrizenim nasprotnikom katoliške in slovenske misli – zlasti Sokolom in proslulim JNS-arjem – trn v peti. Ubiti in zatreti so hoteli vse prosv. oganizacije, zlasti obe Prosvetni zvezi v Mariboru in Ljubljani, ter s tem zadati zadnji smrtni udarec tudi mladini, ki je pričela s tako lepim in uspešnim delom v Fantovskih odsekih in tudi že v Dekliških krožkih. Ban dr. Marušič je dne 11. februarja razpustil obe Prosvetni zvezi ter vsa prosvetna društva in s tem seveda tudi Fantovske odseke. (Obe prosvetni zvezi sta bili z odlokom razpuščeni 17. februarja 1933, op. S. Ž.) Prosvetne domove, knjižnice so varnostni organi zapečatili. / … /

Slovensko ljudstvo se je zdrznilo ob tem krutem udarcu. Tujim oblastnikom so bila kat. prosvetna društva trn v peti, a razpustiti se jih niso upali. To žalostno dejstvo je bilo prihranjeno primorskemu Slovencu, banu dr. Marušiču. A eno drži! Organizacija se lahko razbije, članstvo se lahko z bajoneti in pendreki razžene, a načela, katera so oznanjala kat. prosv. društva, se ne dajo uničiti z ukazom, niti s silo, temveč bodo živela naprej in končno, o tem smo vsi prepričani, bodo tudi zmagala.

Fantovska katoliška akcija

Po dolgih razmišljanjih in debatah ter načrtih je dr. Jože Meško, tajnik mariborske podzveze, izdelal osnutek pravil Fantovske kat. akcije, ki bi naj fantom poleg verske vzgoje nudila tudi prosveto in po možnosti šport. Pravila je škof. odbor KA odobril ter jih predložil ordinariju v odobritev. Mladinski pokret prehaja v novo razdobje, ki se odlikuje po versko obnovitvenem delu.

V nove zarije

V času, ko se je ves slovenski narod pripravljal na jugoslovanski evharistični kongres, ko je molil ves narod za srečen potek kongresa, ko se je verno slov. ljudstvo z veliko gorečnostjo zbiralo k evharističnim proslavam in so se po naših gričih med vinogradi in polji dvigali evharistični križi, je nastal tik pred evharističnim kongresom nenadni preobrat. Zrušil se je diktatorski režim B. Jevtića, v vlado je vstopil katoliški notranji minister, naš voditelj dr. Anton Korošec. Odpirajo se novi pogledi svobodnega udejstvovanja. Grozeči oblaki, ki so ležali nad slovenskim ljudstvom ter onemogočali svoboden kulturni razmah, so se razpršili, posijalo je sonce svobode. Kresna noč 1935, tik pred evh. kongresom, je mejnik novega zagona sil, ki bodo kmalu sproščene zopet vstale.

Naš je vstajenja dan

Nepozabni so vtisi s celjskega tabora, prvega po ponovni zgraditvi naše organizacije. Kraljeva banska uprava je meseca junija odobrila pravila nove fantovske organizacije, Zveze fantovskih odsekov, ter tudi njen novi kroj. Kdo bi pričakoval tolikšno zmagoslavje slov. mladine? Ogromen je bil sprevod, ki se je na Petrovo, dne 29. junija 1937, vil ob nepopisnem navdušenju po celjskih ulicah. Nihče ne bo pozabil ognjevitih besed vladike A. B. Jegliča, ko je govoril o taboru Kristusa kralja in o taboru antikrista ter o velikem času, ki zahteva velike ljudi. Popoldanski nastop je bil ponosna manifestacije slovenstva, ki je na čudovit način pokazala krasne sadove komaj polletnega telovadnega dela. Ob tej priliki so se vršile tudi prve zvezne tekme v lahki atletiki. Mariborski fantje so se dobro odrezali. Odseki našega okrožja so bili prav lepo zastopani.

Usodni trenutki Evrope

Svet drhti v silni nervozi in v pričakovanju nadaljnega razpleta usodnih dogodkov v Evropi. Kri milijonov ljudi, ki si stojijo nasproti kot sovražniki, teče v potokih na bojiščih Belgije in Francije. Poročila govore o neprestanem prodiranju Nemcev. Ljudi se polašča strah in se sprašujejo, kaj bo? Naši fantje, člani odsekov, odhajajo v vojašnice na orožne vaje. Delo radi tega trpi, ponekod so društveni domovi zasedeni od vojaštva. Okrožni odbor, ki je tudi že okrnjen, dela s polno paro, delijo nasvete in korajžo. Naša parola je: nič malodušnosti, temveč podvojeno delo na vseh področjih! Verujmo z mladostnim optimizmom v besedo našega narodnega voditelja: »Pot našega naroda se šele začenja, ne v zaton, temveč v življenje z vero v Boga in v samega sebe.«’

Domovini na razpolago

»Predsednik odseka Maribor I, je stavil vso članstvo odseka voj. oblasti na razpolago za slučaj potrebe. Med zavedenim članstvom vlada samo ena misel v teh resnih usode polnih urah: »Domovina, mi vsi smo tvoji!«

Dr. Anton Korošec – umrl

/ … / Dajal je, dokler ni razdal vse. Umrl je brez premoženja. Kot sveča, ki se za druge použiva, dokler ne izgori, se je daroval ves za svoj ljubljeni narod. Narod žaluje, mladina se zbira, da pohiti v Ljubljano na njegovo zadnjo pot, da ga še enkrat v slovesnem sprevodu popelje, žal tokrat zadnjič v Panteon, v počivališče umrlih zaslužnih mož. / … /

Veliki teden slovenskega naroda

Na cvetno nedeljo dne 6. aprila 1941, rano v jutro, po celo tedenski živčni vojni, ko so Nemci po časopisju in po radiu sramotili in napadali Jugoslavijo, zlasti Srbe in Slovence, je Nemčija brez vojne napovedi napadla našo državo. Ob šestih zjutraj so sirene v Mariboru s turobnim glasom oznanile prihod sovražnih letal. V stolnici je bilo takrat novomašniško posvečenje. Vendar napada ni bilo. Vsi zavedni Slovenci so v sveti jezi stisnili pesti in prisegli – ne vdamo se! Prostovoljci, predvsem dijaki, odhajajo. / … /

Ponedeljek, 7. aprila so se raznesle vesti, da vojska ne bo branila Maribora. Vedno bližje se je slišalo streljanje, zlasti od Kamnice, sv. Urbana in od Pesnice. Ob petih pop. so naši pognali v zrak glavni most, ob pol sedmih nato pa še železniški most. Pričakuje se prihod sovražnih čet. Vse se sprašuje, kaj bo? Nemci in nemčurji nosijo visoko glave.

Torek, 8. aprila tekom noči so mariborski Nemci in nemčurji (V. kolona) zasedli vse važnejše urade v mestu, pošto, policijo, sresko načelstvo in magistrat, kjer so izobesili zastavo s kljukastim križem. Policijo so razorožili. V jutru okrog devete dopoldan so prišli prvi oddelki, katere so sprejeli marib. Nemci in njih simpatizerji z velikim vikom in krikom. Pojavili so se že razni narodni izdajalci, o katerih marsikateri ni vedel ničesar. Znali so odlično igrati svojo vlogo. / … / Splošno pa lahko rečemo, hvala Bogu v vrstah verne katol. mladine ni izdajalcev. Le tu in tam kakšna redka izjema.

Velika noč, 12., 13. aprila … Žalostna je, kakor da bi bila na vernih duš dan. Zveličar naš je vstal iz groba, dasiravno v cerkvi – izven cerkve ne sme. Procesije vstajenja so se vršile povsod samo v cerkvah. Velikon. jedila uživajo družine s solzami v očeh. Jugoslavije je konec. Hrvati s Pavelićem na čelu so jo izdali. V Mariboru je na velik. soboto zvečer bil izdan ukaz, da morajo v teku 24 ur izginiti vsi slov. napisi. Na velikon. praznik delavci odstranjujejo slov. napise. Na velikon. ponedeljek je prišel šef Spodnještajerske Überreither v Maribor ter v govoru zapovedal preganjanje. Upajmo, daj Bog, da pride po velikemu tednu tudi za Slovence zmagovito velikon. jutro! / … /

Iz dnevnika II

31. december 1941

Zgodaj sem vstal. Napravil se, pozajtrkoval. Ni mi prav nič dišalo. Prišel je čas slovesa. Petrčku, mojemu malemu nečaku in nagajivčku, sem v spanju pritisnil na čelo poljub in križ. Bog te čuvaj, dragi malček. Sestri Roziki sem dal roko, očetu in teti. Vsi so imeli solzne oči. Stisnilo me je v grlu – besed mi je zmanjkalo – naglo sem odšel, priporočivši se božjemu varstvu. Poslovil sem se med potjo še od sestre Mime in od svaka. Maribor! Obiskal sem prijatelje. Žal mi je, da nisem našel Ivana. Z zagotovilom, da me spremljajo molitve dragih, sem odpotoval z vlakom ob pol treh iz Maribora v Zagorje. Zagorje! Voznik me je že čakal. V eni uri sva z voznikom dospela k Šešlerjevim v Podlipnico, blizu kopališča Medija–Izlake. Tu sem prenočil.

4. januar 1942

Prvi dan v Ljubljani. Že se je na neki, meni neznan način zvedelo med meni poznanimi: »G. je pribežal«. Srečeval sem vse polno znancev. Zdi se mi, da je pol Maribora v Ljubljani. Moral sem pripovedovati!

6. januar 1942

Začasno zavetišče sem našel pri frančiškanih, kjer so me tudi prijavili policiji. Obiskal sem nekatere družine iz Maribora. Šele danes lahko ugotovim splošni vtis Ljubljane: ako bi ne bilo italijansko-slovenskih napisov in italijanskih vojakov, bi človek mislil, da živi Ljubljana normalno življenje. Vojaštva pa polno. Vsak hodi okrog s puško. Pravijo, da niso ravno preveč korajžni. Zelo smešni so v svojih napoleonskih klobukih karabinjerji. Vsak dan ima vojaštvo obhod v mestu z godbo. Slišim tudi razne zgodbe o »partizanih«. Res neumno in naravnost zlobno je njih početje, ki ne koristi nikomur drugemu kakor sovražniku.

7. januar 1942

Dolgčas mi je. Dela še nimam. Prijavil sem se na Rdečem križu. Dobil sem za deset dni 50 lir podpore. Čudno, nekdaj sem sam dajal podporo, sedaj pa sem sam odvisen od milosti drugih.

17. januar 1942

Prvič na poti na Dolenjsko. Obiskal sem bivšega narodnega poslanca, č. g. duh. svetnika Karla Škulja. Mož je velika dobričina in menda pozna vse prebivalce svojega kraja. Ponoči me je v postelji hudo zeblo. Zima na Kočevskem je hujša kot na Štajerskem.

20.–24. januar 1942

Poslan sem bil v Belo krajino. Doslej sem o njej samo čital. Prehodil sem ves črnomeljski okraj, 11 župnij, dnevno po 25 km, skupno nad sto km, ob velikem mrazu -25 do -30. Bila je nadvse naporna pot. Hodeč ob Kolpi sem gledal hrvaške ustaše, ki so stražili mejo. Neprijetno so me povsod dirnili italijanski napisi po zidovih in slike Duceja in kralja. Sicer pa so bili gospodje župniki povsod zelo gostoljubni, tudi Italijani, katerih sem se bal, me niso snedli.

27. januar 1942

Naročil sem se na dnevnik Slovenec. Veliko zadrego mi dela nabava obleke. Kovček s perilom je ostal na oni strani meje. Tu pa vse na karte! Samo 40 točk lahko uporabim v 1. četrtletju od 120. Če si kupim obleko, mi potem nič ne ostane za čevlje, če pa kupim perilo, nič nimam za obleko. Čevlje sem komaj dobil brez karte. Ko bi na ta način dobil še obleko! Sv. Anton in mala Cvetka, pomagajta revežu, da dobim kmalu kovček s perilom, potem bo že šlo!

31. januar 1942

Menda bo le res, da so mi sojenice položile v zibelko popotno palico. Od 28. 1. do danes sem skoraj po večini peš prepotoval ves logaški okraj, začenši pri Starem trgu, končavši pa v Rovtah. Hvala Bogu, da je mraz nekoliko popustil. Je pa vendar potovanje zelo naporno. Bolela me je povrh še precej močno noga. Tudi v vratu me je nekaj davilo. Tudi precej nevarno je tako potovanje z ozirom na Italijane, ki v svoji plašljivosti radi »pucajo«, pa tudi radi delovanja Osv. fronte, pred katero me je zelo plašil begunjski župnik Turk. Pa hvala Bogu, ni bilo nič hudega. Angel varuh me je skrbno varoval. Da mi ni bilo na poti, ki je bila ponekod zelo pusta in skoraj brez vsakega človeškega bivališča, dolgčas, sem se pogovarjal z Bogom v molitvi sv. rožnega venca. Danes, ko sem se vrnil, pa sem opazil, da sem rožni venec med potjo izgubil. Marsikaj človek vidi in sliši med potovanjem. Eno pa človeka, zlasti begunca, zelo boli. Needinost iz osebnih razlogov! Nekateri menijo, da je danes najprimernejši čas za izbiranje »novih voditeljev«.

»Ali je ta sedaj na mestu?« in »Ali je oni res tudi mož bodočnosti?« Mesto, da bi danes vsi, kateri imajo dobro voljo, narodu res pomagali, strnili svoje vrste, podredili svoje osebne interese interesom skupnosti ter v složni disciplini priznavali enotno vodstvo, pa rinejo v ospredje ljudi, ki so morda dobri, toda čas ni primeren za iskanje novih osebnosti. Več je vredno disciplinirano ubogati, sodelovati in žrtvovati, kakor pa trošiti energijo za malenkostne osebne zadeve. Naj prvo si moramo s skupnimi močmi pozidati porušeni dom, šele potem, ko bo naš skupni dom popolnoma urejen in njegova varnost zajamčena, si izbirati voditelja, pa naj bo to Marko ali Andrej. Toliko nasvetov sliši človek od raznih ljudi, le tega nasveta »edini bodite« pa zelo malo. Potem pa ta malodušnost! Nasprotniki so številčno tako brezpomembni, a po smelosti in odločnosti nas posekajo. / … /

6. februar 1942

Prvi petek v februarju – prvi, kar sem v Ljubljani. Prvo, kar sem danes opazil pri frančiškanih, je to, da so Ljubljančani iz drugačnega testa kakor Mariborčani. Mnogo več je verskega življenja. To se vidi pri nedeljskih sv. mašah, v cerkvi med tednom, zlasti pa prvi petek. Ogromno število sv. obhajil. K mizi Gospodovi pristopajo ne samo ženske, marveč tudi moški, med njimi odlični javni delavci, odvetniki, profesorji, ravnatelji, … Kdaj si videl v Mariboru kaj takšnega? Ali ni morda prav ta verska mlačnost pahnila naš Maribor v tako strašno nesrečo in ponižanje?

7. februar 1942

Ko sem sinoči šel od jezuitov, sem naletel v cerkveni veži na komunistični letak, ki poziva na Prešernovo proslavo in na Gubčevo proslavo. Zaključuje se z znanimi komunističnimi vzkliki. Po ulicah sem opazil slovenske zastavice s petokrako zvezdo.

Oblast je izdala odredbo o podaljšanju policijske ure in sicer od pol šestih zvečer do pol sedmih zjutraj. V tem času ne sme nihče na ulico. To velja za celo ljublj. pokrajino. Delo Osvob. fronte, katera je popolnoma pod komunist. vplivom, je blazno in za narod škodljivo. Kaj dosežejo s svojim ravnanjem? Nič drugega kot vedno večji pritisk od strani Italijanov in vedno nove žrtve od strani Slovencev. Vsakega Slovenca je škoda, ki je zaprt ali pade, ker bomo vsakega nujno potrebovali ob koncu. Konec pa bo za »demokracijo« zmagovit takrat in ne sedaj! / … /

9. februar 1942

Včeraj je bil Prešernov spominski dan. Komunisti so to hoteli izrabiti za svojo demonstracijo, pa jim je oblast preprečila z zgodnjo policijsko uro. Danes okrog enajstih dopoldne pa so bili na spomenik na Marijinem trgu položeni venci in cvetje. Okrog spomenika se je zbirala mladina, zlasti dijaška. Ni je bilo ravno mnogo. Najbrž simpatizerji komunistov in njih zapeljanci. Okrog pol dvanajste pa so fašisti začeli pretepati zbirajoče. Začel se je paničen beg na vse strani. Nekaj ljudi je bilo aretiranih, druge nesreče ni bilo. Nikoli se komunisti niso brigali za naše velike može, tudi ne za Prešerna, danes pa njihov spomin profanirajo s takimi manifestacijami, ki bi naj bile voda na njihov mlin.

Gledal sem v frančišk. dvorani zabavno komedijo »Upniki na plan«. Radi policijske ure nisem mogel iti k večerji, ker lokale zapro že ob petih! Bom se pač v postelji »troštal« z jutrišnjim dnem.

13. februar 1942

Po nekaj dnevni odsotnosti zopet doma. To se pravi v Ljubljani. Prehodil sem Dol. Vas, Dobrepolje, Struge, Vel. Lašče in Sodražico. Zelo neprijetno dirne človeka, ko vidi popacane zidove z napisi fašistov, na pr. »Credere, obedire, combattere« itd. Italijani menda mislijo, da bodo s takimi izreki Duceja vlili slovenskemu prebivalstvu smisel za fašistične vzore. Pa se motijo! Ljudstvo je po teh krajih zelo dobro. Verno je zelo, vsak večer opravi družina kleče družinsko molitev – sv. rožni venec. Žal, da je ta navada na Štajerskem izginila. Pač pa so ti kraji zelo revni. Niti od daleč se ne dajo primerjati z našo lepo Spodnještajersko.

Tudi nepričakovano veselo snidenje sem danes doživel. P. Fidelis Kraner, rojak iz Ščavnice, župnija sv. Benedikt v Sl. Gor., je prišel iz Udin v Ljubljano. Nameščen je v Štepanji vasi, kjer bodo kapucini uredili svojo postojanko.

15. februar 1942

Pustna nedelja! Zares pustna, ker je bila v resnici pusta in dolgočasna. Mislil sem dan preživeti doma, a sem moral v Novo mesto! Oj, ta vožnja na dolenjski progi! Počasi kot polž! Na vsaki postaji dolg postanek – v celem smo imeli nad eno uro zamude. Nazaj grede ravno tako. Niti k večerji radi preklemane policijske ure nisem mogel. Značilna podoba za življenje v vojni nastane na dolenjskem »brzcu«. Vagoni so natrpani. Potniki so obloženi z nahrbtniki, cekarji, kovčki, v katerih so same jestvine: zabela, meso, moka, fižol, krompir, itd. Huda prede meščanom. Tudi cene so strašne. En kg masti pod roko 100 lir, itd. Kmetje preveč izrabljajo stisko meščanov. Ti pa zopet v stiski dajo več, kot bi smeli, samo da bi imela družina kaj za pod zob. Na deželi ne dobiš skoraj v nobeni gostilni kosila, niti kruha. Pri kmetih pa tudi le koruznega. Ljubljanska pokrajina je uboga že sama po sebi, sedaj pa mora rediti še nad sto tisoč Ljubljančanov in še italijanske uzurpatorje povrh.

17. februar 1942

Pustni torek. Kakor da ga ni! Pomanjkanje se pozna in resnost dni vsiljuje slehernemu resne misli. Šele danes sem videl, kako nekateri, zlasti trgovci izrabljajo stisko. Predvčerajšnjim sem kupil sukanec, za katerega sem dal 8 lir (brez karte seveda). V izložbi pa sem videl danes ceno 2 liri. Za pulover sem dal, brez karte seveda, 80 lir, v izložbi cena 60 lir (30 točk). Pa je res pustni torek, ne samo danes, ampak vedno. Ljudje so zmešani in si sami še bolj težijo in grenijo čase. Ali ni to pustna neumnost? Med seboj se prepirajo, ubijajo, vsak vleče na svojo stran, kakor norci na pustni torek! Tretji – Italijan – pa se smeje in kuje iz bratomornih trenj dobiček. Ne priznavajo narodnega vodstva ter sanjajo o »odrešeniku« iz Moskve. Kakor pustne šeme, kakor pustni norci tiščijo svojo glavo v nesrečo, nočejo poslušati pametnega sveta, češ pravico imamo, da »norimo« po svoje.

Tudi jaz sem obhajal pusta po svoje. S prijateljem Gašperšičem sva šla na pol litra rebule ter kramljala o dogodkih, ki so za nami. Za sebe pa sem kupil za »kovača« salame za zvečer, kot spomin na domače dobrote v dobrih, mirnih časih. Po samostanu je dišalo po krofih, toda samo dišalo …

23. februar 1942

Danes ob štirih popoldne je bil objavljen proglas Graziolia, da je prepovedan do nadaljnega vsak izhod iz mesta. V mesto smejo prihajati le oni, ki imajo kak važen opravek ter osebne legitimacije. Vojaštvo ima nalog, da strelja na vsakega, ki pride v mesto na drugem mestu, kakor je določeno. Prestopke sodi vojaško sodišče. Bog ve, kaj naj zopet to pomeni. Sami ukrepi, ki skoraj onemogočajo normalno življenje. To je red in pravica Rima!

24. februar 1942

Sveti Matija led razbija … pravi stari ljudski pregovor. Danes se je sveti Matija res oddolžil temu izročilu. Južno vreme z dežjem je krepko talilo led in sneg ter povzročilo brozgo po ulicah, ki je vdirala v luknjave čevlje. Širijo se govorice, da je snoči padlo šest žrtev vsled prehoda čez »ograjeno« Ljubljano. Tudi so mnogo ljudi zaprli. Zakaj, ne vem!

Veliko presenečenje! Po osmih mesecih sva prišla skupaj z g. dekanom Gomilškom. Moj Bog, kako se je postaral … Tudi našega pesnika in trpina msgr. Ksaverja Meška sem danes prvič videl ter imel čast z njim govoriti. Postno pridigo pri frančiškanih je imel tudi štajerski begunec župnik Soklič. Razvil je lepe misli o Križanem in o Križu, katerega se naj vsi trpeči z zaupanjem oklenemo.

26. februar 1942

Posledica zaprtja je, da so začeli Italijani delati preiskave po stanovanjih. Gotov del mesta dve do tri ulice ali še več obkolijo, da še miš ne more skozi. Nato pa preiščejo sleherno hišo in pretaknejo vsako luknjo. Kaj iščejo? Eni pravijo, da komuniste, ker vse moške od 15 let naprej odvedejo v vojašnice, kjer jih po ponovni preiskavi izpustijo, osumljene pa obdržijo. Pravijo, da imajo med komunisti Italijani svoje zaupnike. Morda iščejo tudi tajno radiooddajno postajo in propagandni material. Ljudje so vznemirjeni.

3. marec 1942

Širijo se vznemirljive govorice o postopanju Italijanov. Da ne pozabim. V petek, dne 27. febr. ob četrt na sedem zvečer, je prišlo do streljanja v Ljubljani. Pokalo je kot na bojišču – bombe in puške. Na Gallusovem nabrežju, v neki gostilni (menda Maček) je prišlo do spopada med pijanim italijanskim vojakom in med ravno tako pijanim civilistom. Naenkrat so začeli Italijani metati ročne granate, ki so eksplodirale s peklenskim pokom. Menda so jih metali v Ljubljanico. To je bil menda signal ali kaj? Italijani so pridrveli iz vseh strani in so bežali od Mestnega trga, drugi po obeh nabrežjih proti Čevljarskemu mostu, kjer se je razvilo krepko streljanje. Streljali so vse navzkriž, ljudje so begali in se skrivali po jarkih ter ležali na tleh. Ves dogodek sem opazoval izpred Frančiškanov. Le čudno, da ni bilo ranjencev in mrtvih. Splošni vtis je, da so Italijani sami inscenirali ta dogodek, da na ta način dokažejo svetu, da je potrebna krepka vojaška posadka v Ljubljani in v vsej pokrajini. Na ta način se hočejo odkrižati odhoda na rusko fronto.

6. marec 1942

Prvi petek v marcu. Zopet praznovanje prvih deveterih petkov v zadoščenje božjemu Srcu Jezusovemu. Zopet ogromna množica ljudi vseh stanov, od najmlajših do najstarejših. Poznalo pa se je, da je manjkalo okrog 1000 ljudi, to pa zaradi tega, ker je vojaštvo zaprlo Tromostovje radi preiskave v centru mesta okrog stolnice. Ganljivo je, da so bili nekateri tešč do popoldanskih ur, samo da so lahko prejeli sv.obhajilo. Ljubi Zveličar pač ne bo pozabil na tolikšno žrtev.

7. marec 1942

»Slovenec« poroča o groznem uboju družine Urbanc od strani partizanov. Oče in mati sta mrtva, hčerka težko ranjena, le sin se je rešil. Moj Bog, kdaj bo konec vsega tega! Brat, ki brata mori, pač ne more biti srečen. Bog nas varuj Osvobodilne fronte in njenega »osvobodilnega« dela.

Od doma pa še vedno nobenih vesti. Kako je le doma? Ves prosti čas sedaj izrabljam za študij. Učim se italijanščine in čitam zgodovinske knjige.

10. marec 1942

Danes pa je bil od vojaštva blokiran Marijin trg in sosednje ulice. Preiskali so tudi samostan. Bil sem cel dan doma in vojakov, ki so vršili preiskavo, nisem videl. Popoldne je imel postni govor č. g. R. Tominec. / … /

14. marec 1942

Prav mrzel, neprijeten dan je zunaj. Razmere v mestu se zaostrujejo. Vojaški kamioni zopet vozijo množice moških v kasarne. Danes je blokiran Bežigrad, tudi tramvaj ne vozi. Celo po mestu ni varno iti, zgodi se lahko, da te stakne vojaška patrulja in vzame s seboj. Mnogi so bili že po trikrat aretirani. Vsi pečati, s katerimi pečati vojaška komisija osebne izkaznice, nič ne pomagajo. Mnogi se ne vrnejo več nazaj k svojim domačim, odpeljejo jih ponoči na kamionih v Italijo na prisilno delo. / … /

20. marec 1942

Danes je v smislu odredbe visokega komisarja prepovedan ves promet v času od pete do devete ure dopoldan. Zakaj, ne ve nihče. Ulice so kakor izumrle. Cerkev je bila ob osmi uri še popolnoma prazna. Tudi običajnega vojaštva v čeladah ni videti. Tudi danes sem daroval sv. obhajilo za pokojnega Župca in Kiklja.

Kako je le p. Mariofil dober. Že večkrat mi je prinesel jabolk. Danes pa mi je prinesel cel zavoj sladkega štruklja, belega kruha in jabolk. Že tri mesece, od kar sem odšel od doma, nisem imel v ustih takih dobrot. Ljubljanske mamice še imajo zaloge iz dobrih časov …

Sinoči so Italijani aretirali vse aktivne oficirje jugoslovanske vojske ter jih odvedli v internacijo. Bo menda v ozadju strah … Naknadno se izve, da so med aretiranimi tudi rezervni oficirji, na pr. dr. Terseglav in drugi.

25. marec 1942

Kikljeva mama je prispela včeraj v Ljubljano. Prejela je brzojavko, da naj pride nujno v Ljubljano radi Jaroslava. Ni slutila, kaj prikriva brzojavka. Dospela je. Tu pa je zvedela grozno resnico. Uboga mati – žalostna Mati božja naj jo tolaži. / … /

Popoldne je bil pokopan Hubert Leiler. Množica ljudi ga je pospremila na božjo njivo. Pogrebni obred je opravil škof dr. G. Rožman. V slovo mu je govoril dekan Škrbec, na podlagi reka: »Kaj sem Ti storil, ljudstvo moje, ali s čim sem Te žalil, odgovori mi!« Razgalil je vso grdobijo in zločinsko delo Osvobodilne fronte, ko je pokazal na zadnje požige na Golem in Kureščku, katerih so sokrivi partizani s svojim zločinskim delom. Da, kdaj bodo prišli ljudje k pameti? Saj se celo med nekaterimi duhovniki najdejo, ki zagovarjajo O. F.! Strašna slepota je človeka!

Nocoj je bila izdana odredba o prepovedi kolesarjenja v mestu in na deželi. Treba bo tudi za kolesarjenje potrebnega dovoljenja.

28. marec 1942

Sinoči so partizani zopet na ulici ustrelili tri moške in eno žensko, ker so bili baje »izdajalci«. Tako sem danes slišal zunaj na ulici. Zdi se, da je Ljubljana slepa in naivna ali pa zlobno neumna. Doslej se še ni znašla, temveč slepo gre za komunističnimi partizani. Vsaj iz govorjenja na ulici in v lokalih je to spoznati. Hvala Bogu, da je prevzvišeni g. škof dr. Rožman v zadnjih dneh tako odločno nastopil ter obsodil zločinstva partizanstva. Jaroslav, naj bi ne bila tvoja kri prelita zaman. Prosi za nas in za tiste, ki še niso spregledali.

Danes po ulicah patruljirajo ojačane straže in karabinjerji. Zakaj – ne vem! Popoldne sem zvedel, da je bil na obisku zastopnik hrvaškega poglavnika Pavelića in neki nemški generali. Železniška postaja je bila okrašena in izvešene zastave na državnih uradih. Le kaj neki so zopet stuhtali? Gotovo nič dobrega!

Popoldne sem bil na Žalah, kjer zopet ležita dva mrliča – italijanski žrtvi – eden je petošolec. Pregledal sem celo ljubljansko pokopališče, obiskal sem grobove naših mučenikov Kiklja in Župca, poklonil se spominu nadškofa dr. Jegliča in dr. Ev. Kreka. / … /

31. marec 1942

Današnji popoldanski listi prinašajo novo odredbo okupatorjeve oblasti. Odvzem radijskih aparatov. Kaj naj rečemo na to? Nič drugega, kakor da je resničen naš narodni pregovor: »Resnica v oči bode«. Tudi ta odredba ne bo prinesla rešitve!

10. april 1942

Ponoči je v samostanu umrl p. Ananija Vračko, zlatomašnik. Večni mu mir! Moje misli pa so v Mariboru – kako je z mojimi fanti. Težko čakam poročil o položaju na Štajerskem. Po poročilih, ki jih imam, je okrog 160 tisoč Slovencev brez doma kot begunci, izgnanci, preseljenci, okrog tisoč življenj je doslej padlo pod kroglo okupatorja in okrog 400 slovenskih hiš požganih. O narod moj, kako si v prah teptan, kdaj sine ti vstajenja dan?

12. april 1942

Danes ob pol desetih dopoldne je na Šelenburgovi ulici zopet padel nekdo kot žrtev terorja OF. Kdo je, nisem zvedel. Župnija Marijinega oznanjenja je danes praznovala svoj patrocinij namesto 25. III. Pridigo in sv. mašo je opravil prezvišeni g. škof dr. G. Rožman. V govoru je ponovno obsodil brezvestno ravnanje ljudi, ki se ne držijo zapovedi božjih – »njih ravnanje ne bo korist narodu in ne bo prineslo narodu prave svobode«. Popoldan pa sem obiskal Navje, kjer sem pomolil na grobu dr. A. Korošca, voditelja slovenskega naroda. Vstala mi je misel, kako bi bilo, ako bi bil še živ? / … /

Jaroslav Kikelj (Muzej NO Maribor)Figure 2. Jaroslav Kikelj (Muzej NO Maribor)

15. april 1942

Pripravlja se ustanovitev Narodnih straž kot protiukrep proti terorju komunistov in uredbo za njih iztrebljanje. Seveda, če bo na to pristala okupacijska oblast! / … /

17. april 1942

Skoraj ne morem verjeti, kako malenkostni so ljudje in kako si drug napram drugemu otežujejo že itak težko življenje. Vsak vidi predvsem sam sebe, svojo okolico, svoj krog in svojo organizacijo. Ne zna pa se brigati za splošnost, za skupnost ter tako doprinašati žrtve, ki so za končni uspeh, v našem slučaju – narodno osvoboditev – potrebne. V laseh sta si skupini »Straža« in »S. L.« V ozadju je, kakor kaže ozkosrčnost … OF ima doslej na vesti iz Ljubljane 45 oseb, na deželi pa okrog 60. / … /

27. april 1942

Italijani zopet vršijo blokiranje posameznih mestnih predelov in iščejo – najbrž sami ne vedo kaj … ! / … /

V nedeljo je umrl po krajšem bolehanju profesor dr. Ernest Tomec. Pokojnika sem osebno poznal iz časa bivše Orlovske organizacije. Bil je mož železne doslednosti, brezpogojne načelnosti in trde discipline. Baš radi tega je marsikje naletel na odpor in nerazumevanje, tudi v katoliških vrstah (n. pr. spor radi akademskega Orla) in pred dvema letoma med Mladci in Stražarji. Po razpustu Orla se je posvetil predvsem »Mladcem Kristusa kralja ter dijaške K. A.« Žel je lepe uspehe, predvsem v boju proti komunizmu. S svojo železno doslednostjo je nastopal zlasti proti vsakemu paktiranju katoličanov s komunisti. Bil je, lahko mirno rečemo, drugi dr. Mahnič za naše brez načelne razmere.

1. maj 1942

/ … / Begunci živijo v obupnih razmerah. Denar, ki so ga morda imeli, so ali vzeli Nemci ali pa so ga porabili. Pokrajinski odbor R. K. je ukinjen že od februarja. Podpore dajejo Italijani. Zavedni Slovenci se le v največji sili in stiski zatečejo k Podpornemu uradu. Zato je pomanjkanje najpotrebnejšega v teh begunskih družinah. Hudo se mi je danes tožila gospa Trampuševa iz Maribora. Le težko je pridrževala solze. Dal sem ji skromen prispevek 20 lir, da bo vsaj za en dan. / … /

3. maj 1942

Zopet zelo mrzel dan. Tudi snežinke se pojavljajo med dežjem. Snoči so nalepili po Ljubljani po vseh zidovih velike lepake s slikami Duceja in kralja, menda v spomin obletnice ustave Ljubljanske pokrajine, ki je bila dana lansko leto na današnji dan. Po mestu so na ukaz razobešene zastave.

G. Lojz Golec je pisal iz Trsta. To je prvi stik po razsulu s članom našega uredništva. Kakor je videti iz njegovega poročila, »Slovenec« ne sme v Italijo.

4. maj 1942

/ … / Vlak proti Kočevju vozi samo do Ortneka. Kočevje pa je blokirano. Včeraj, ob obletnici ustave za Ljubljansko pokrajino, je govoril Grazioli, ki je povedal, da bo odpuščeno onim, ki so šli med partizane, če se do 10. 5. javijo oblastem, seveda če že niso bili zapleteni v kakšne zločine. Naslovil je tudi apel na begunce, »ki so naj lojalni, sicer jih bo oblast stirala nazaj od koder so prišli.«

Danes sem po enomesečnem čakanju dobil propustnico (lasciapassare), in sicer permanentno za celo Ljubljansko pokrajino.

9. maj 1942

Nekje pri Polhovem gradcu je prišlo do bojev med Italijani in partizani. Na pokopališču pri sv. Križu je naročeno skopati 26 grobov za italijanske vojake. Obnovil sem zavarovanje za »Karitas«, ki sem ga bil primoran prekiniti aprila lanskega leta.

11. – 15. maj 1942

Hvala Bogu, zopet sem v Ljubljani. Človek se kar nekam oddahne, ko stopi na mestna tla. Potovanje zunaj mesta v teh nemirnih in na pol norih časih ni prav nič prijetno in tudi ne varno. Meni se ni sicer nič hudega zgodilo, celo legitimacijo mi ni bilo treba kazati, a nekam rajši bi bil doma na varnem. Toda za narodno svobodo je treba velikih žrtev.

Prehodil sem vse občine črnomeljskega okraja – po veliki večini peš. Začel sem v Črnomlju, končal pa v Semiču. Duhovniki so tu zelo gostoljubni, ljudje pa napram tujcu nezaupni, kar ni čuda, saj ne vedo, kdo je prijatelj in kdo sovražnik. / … /

Nazaj grede sem se vozil v vagonu, ki je kazal znake napada od prejšnjega dne. Bil je preluknjan od strelov. / … /

Streljanje talcev se nadaljuje skoraj vsak dan. Ljubljanska pokrajina je danes po zaslugi partizanov skoraj na istem kot uboga Gorenjska in Sp. Štajerska. Ves teden sem lahko na potovanju bil pri sv. maši, sv. obhajilu in pri šmarnicah.

19. maj 1942

Službeno v Kočevskem okraju. Izstopil sem v Vel. Laščah, v domovini Trubarja, Stritarja in Levstika. Po opravljeni reviziji tamkajšnje mlekarne pa sem pešačil proti Ribnici. Vmes sem obiskal še prijatelje v sodraški fari ter se znašel okrog dveh popoldne v Ribnici. Tu sva obujala spomine na prvo srečanje pred 15 leti v polit. šoli SLS z g. Stankom Škrabernetom, banskim svetnikom. Okrog štirih pop. pa sem že pozdravil g. svetnika Škulja v Dol. Vasi. Tu sem videl od Italijanov demolirano hišo gospodinjske šole, kjer so pred tremi tedni Italijani ubili nedolžnega in zavednega slov. fanta Slavka Levstika. V zidovju se poznajo sledovi krogel in bomb, okna in vrata so vsa preluknjana. Na pročelju je vdolbinica, kjer je bil kip Matere Božje. V to vdolbino je italijanski krvolok zagnal bombo, ki je kip je razbila na drobne kose. Čudim se, kako sta gospodinjski učiteljici ostali živi. Zvečer je prišel k meni 20 letni fant ter se mi prestavil za brata ubitega Slavka Levstika. Tudi on je bil član F. O. S solzami v očeh mi je pripovedoval o bratu in o tragičnem dogodku. Le težko sem našel primerne besede za tolažbo. Bil sem pretresen ob bolečini tega dobrega kat. fanta.

Večerja. Dobimo obisk – v obednico je vstopil – partizan. Bil je domačin, župnik ga je dobro poznal. Zapravil je premoženje, s pomočjo dobrega g. svetnika so s težavo rešili le hišico, na kar je izginil ter zapustil ženo in otroke. Sedaj je šel propalica med sebi enako družbo. G. svetnika je vprašal, »če kaj ve o neki njim nasprotni organizaciji, beli gardi?« Gospod mu je odgovoril, da pozna samo eno organizacijo: katol. cerkev in da moli za mir in da bi se nehalo s strašnim klanjem. Kmalu je odšel. Zunaj sta ga čakala tovariša, oborožena s puško in bombami. Ponoči so streljali po vasi ter ubili mežnarju psa in enkrat ustrelili v kuhinjo. G. svetniku Škulju grozijo z umorom. Od vaščanov je dobil več svarilnih pisem. Noč sem prespal zelo nemirno, ker me je motilo streljanje pa tudi podplati so me pekli od naporne hoje.

24. maj 1942

/ … / Potovanje na Kočevsko je skoraj onemogočeno. Vsak vlak je skoraj redno napaden. Poročila z ruskega bojišča pravijo o gigantskih bojih in o velikih pripravah na obeh straneh.

Danes sem dopoldne gledal birmance in botre. Kaka razlika med birmo v prejšnjih letih in sedaj. Deset birmancev imam za seboj. Dva od teh sta se mi žal popolnoma odtujila in postala narodna odpadnika. Molim pogosto za vse, ki sem jim dal svojo roko na desno ramo: Bog, čuvaj jih, sv. Duh, daj jim pravo pamet!

27. maj 1942

/ … / Zanimivo sliko sem danes videl na živilskem trgu. Pred šotori branjevk se nabere od časa do časa precej zelenjavnih odpadkov. Danes sem videl, kako sta neki mož in žena prebirala stročje zelenega graha, ki ga je branjevka vrgla vstran, ker je bilo že suho, nagnitno in črvivo. Naluščila sta polno skodelo fižola oz. graha, ki je ostal v iztrebkih. Enaka slika je včasih tudi pri solati ali pri špinači. O, hudo je za hrano. Kako potrebna je danes prošnja: Daj nam danes naš vsakdanji kruh! / … /

30. maj 1942

/ … / Pokropil sem sinoči takoj po prihodu v Ljubljano pokojnega Ehrlicha in Rojica, ki sta položena na mrtvaški oder v Akademskem domu. V ozadju je znak Stražarjev obdan s trnjevo krono in slov. trakom, ob strani pa kip serafinskega Kristusa, pred katerim je rajni g. prof. redno vsak večer z akademiki molil sv. rožni venec. Akademiki, ki stražijo svojega voditelja, glasno v dveh skupinah molijo sv. rožni venec. Danes zjutraj ob devetih so v velikem sprevodu akademiki prenesli obe trupli v stolnico, kjer je bila sv. maša in mrtvaške molitve. Vse obrede je opravil g. stolni prošt Nadrah. Po opravljenih molitvah so krsti položili v avto furgon in ju prepeljali na Žale. Na Žalah ležita v veliki molilnici med cvetjem in svečami ter ob častni straži akademikov. Popoldne ob petih je bil pogreb pok. Iva Peršuha, uradnika Vzajemne zavarovalnice ter odličnega javnega delavca in organizatorja. Ogromna množica ga je pospremila na božjo njivo, med njimi tudi dr. Natlačen in dr. Adlešič.

V sredo, 27. 5. so komunistični razbojniki zopet ubili mladega fanta, člana delavske katoliške akcije, Ivana Povšeta. Ko so ga ponoči ubili, so ga vrgli v Savo. Pobili so tudi njegovo mater. / … /

31. maj 1942

/ … / Ob štirih popoldne je bil na Žalah pogreb pokojnega Ehrlicha in akademika Rojica. Ogromna množica, kakršne še doslej Žale niso videle, se je zbrala na Žalah. V notranjost Žal so imeli vstop samo dijaki, akademiki, starešine in zastopniki društev in oblasti ter odličniki. Vse ostalo se je razporedilo okrog Žal. Po opravljenih mrtvaških molitvah so dijaki in Stražarji v zbornem govoru svojemu mrtvemu očetu izpovedali še enkrat svojo vero v Boga in kat. Cerkev ter napravili zaobljubo zvestobe slovenskemu narodu. / … /

8. junij 1942

Pri včerajšnjem napadu na dolenjski vlak bi kaj lahko postal kot žrtev tudi eden patrov tukajšnjega samostana. Prestreljen ima habit in aktovko.

10. junij 1942

Študiram dr. Ušeničnikovo »sociologijo«. Kupil sem si knjigo Tomaža Kempčana: »Hoja za Kristusom«. V težkih urah življenja si hočem zajemati iz te bogate zakladnice tolažbe ter dobivati smernic za pravilno življenje.

14. junij 1942

/ … / Popoldanska procesija s svetim Rešnjim Telesom, katerega je nosil prevzvišeni, me je nekoliko razočarala: premalo je bilo moških. O, kako so moški boječi, kljub temu da nosijo hlače, in kako maloverni. V teh časih bi se prav možje morali odlikovati po verski vnemi in odločnosti. Tako pa povsod samo ženske, možje pa povsod, kar se tiče odločnosti v krščanskem življenju, lepo od zadaj, previdno in boječe. Ni čuda, da s pričo takega ponašanja rasto brezvercem še bolj rogovi. Več verske korajže! Ena glavnih nalog bodočega dela v vseh naših organizacijah mora biti vzgoja značajnih versko neustrašnih mož in fantov. Ne samo katoliških mož in fantov v besedah – te so poceni – temveč katoliških mož in fantov v dejanih. »V dejanju le pokaži se bojevnik ti goreč … «

24. junij 1942

Po ulicah se vidi vedno več Italijanov v civilu, ki so seveda vsi fašisti. Zdi se, da so zato tu, da nadzirajo, kaj govorijo in delajo Ljubljančani.

V Rimu pravijo, da bo vojna predvidoma trajala še do jeseni 1943 … !

Mirko Geratič na mrtvaškem odruFigure 3. Mirko Geratič na mrtvaškem odru

28. junij 1942

/ … / Italijani so uvedli nov način blokade. Okrog in okrog mesta so začeli istočasno preiskave. Ta krog se vedno bolj oži proti sredi. Nihče ne more iz pregledanega dela v mestu in iz nepregledanega v pregledani prostor. Pri pregledovanju baje tudi kradejo obleko in perilo. Vse akademike in dijake odvažajo v Italijo – bojda v Bologno – v internacijo ali na prisilno delo, ista usoda zadene tudi brezposelne ter marsikoga drugega. Brez perila in brez vseh drugih sredstev morajo iti v pregnanstvo, marsikateri že drugič. Včeraj in danes sta šla transporta z interniranci v smeri proti Italiji. Boga, prsv. Srce Jezusovo, M. P. kristjanov in sv. angela varuha prosim, da me varujejo tudi v bodoče!

30. junij 1942

Že od ranega jutra zopet vozijo kamioni »žrtve« v kasarno na »nabor« za konfinacijo. Danes je na vrsti okolica Trnovega. Govoril sem danes z nekaterimi, ki so bili primorani na to »štelungo«. Dvorišče kasarne je natrpano. Glava pri glavi. Neznosna vročina, prevladuje glad, mnogi so od ranega jutra od petih tešči. Morajo pred komisijo, katero morajo po »rimsko« pozdraviti. Nato več članska komisija odloči na desno ali na levo. Oni na desni lahko gredo domov, na levi pa gredo v »pekel« – v Italijo. Po kakšnih vidikih se delijo »naborniki na desnico in levico«, še ni povsem dognano. Soditi je, da so za »konfinacijo« zreli predvsem sumljivi tipi. Pravijo, da je med to komisijo neki bivši partizan, ki izdaja znance, pa tudi »noter tlači« zavedne narodnjake in katoliške fante, ki so od začetka bili Ofarjem trn v peti. Mnogo naših fantov je na ta način moralo v konfinacijo, na primer Mikunda, Leskovar, absolvent iuris Junež itd. Tudi gospa Šum mi je tožila, da je njen sin Rafko med žrtvami po svoji lastni neumnosti, dobili so ga namreč na cesti. Tudi g. Marko Kranjc je bil na tem »naboru«.

Pravijo, da je bil zadnji transport napaden od partizanov nekje blizu Verda. Nekaj mrtvih, nekaj ranjenih.

Očividec pripoveduje, da so fašisti v nedeljo 21. 6. pretepli 86 letnega dekana v Št. Vidu pri Stični tako zelo, da se je onesvestil. Vzrok: ker ni fašistov po rimsko pozdravil … !

Govoril sem z Mariborčanom, katerega brata (Simčiča Zorka) je včeraj zatekla usoda pregnanstva v Italiji. / … /

Predno zaključim dnevnik za danes, še ena žalostna vest: v Ježici pri Ljubljani so komunisti včeraj popoldne ubili Franceta Straha, poznanega delavca v Orlovski organizaciji in pisca premnogih lepih člankov v »Mladosti«.

5. julij 1942

/ … / Prisostvoval sem lepi slovesnosti, posvetitvi novomašnikov. Petnajst novih delavcev je danes stopilo v vinograd Gospodov ter vzelo nase sladki jarem križa Kristusovega. »Žetev je velika, delavcev pa malo,« to velja tudi za naš narod. Mnogo duhovnikov bo predčasno telesno in duševno upešalo vsled žalostnih razmer, nekaj so jih že pobili brezbožni komunisti, zato bodo ti mladi gospodje dobrodošli zlasti, ko napoči mir ter bo trebalo zopet zasesti fare, kjer so duhovniki pregnani. Daj Bog svojim novomašnikom polno mero božjega blagoslova.

Po mestu se zopet govori o ponovni blokadi in odvažanju moških, ki bi se naj vršilo že ta teden. Kaj nam bo še vse prinesel čas, preden bo zlom! Bog bodi vedno z nami, ne zapusti nas!

8. julij 1942

Po sveti maši in sv. obhajilu. Gospodu življenja sem se iz dna srca zahvalil za milost rojstva. Na današnji dan sem pred 39 leti prijokal na svet. Spomnil sem se v molitvi svojih staršev, babice in botre ter vseh, ki so mi tekom 39 letnega življenja kaj dobrega storili. Naj jim Gospod povrne z večnim življenjem v nebesih. Hitro teko leta. Zdi se mi, da sem že star pa sem tako malo storil še za Boga in za dobro bližnjega ter naroda. Mnogo veselega in bridkega je šlo v teku 39 let mimo mene. Za vse bodi Bog zahvaljen. Varuj me in bodi z menoj tudi za naprej. V 40. leto življenja grem z geslom: Vse iz ljubezni do Boga, bližnjega ter slovenskega naroda. Daj Bog, da v tem 40. letu dočakam največje veselje – svobodo! / … /